《三國演義》中，與關羽有關的故事，有哪些是作者虛構的呢?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
如果要列舉三國時期的著名武將，關羽絕對可以名列其中，而這自然離不開《三國演義》的“功勞”。在《三國演義》中，羅貫中對於關羽的塑造可以說極爲成功，而爲了將關羽塑造成一個高大威猛、武藝不凡、忠義仁勇的名將形象，羅貫中爲其虛構了大量故事情節。
1、桃園結義：不存在。在《三國演義》中，第一回“宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功”中便介紹了劉關張三人“桃園結義”，不過此事歷史上恐怕並未發生過。首先便是《三國志》並未三人結拜之事。
而其中最大的問題乃是年齡，雖然史料皆未記載劉備、關羽的出生年份，但《三國志·先主傳》卻明確提到其死於章武三年(223年)，時年六十三，由此反推劉備當生於漢桓帝延熹四年(161年);而無論是《祀田碑記》還是《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，都提到關羽生於漢桓帝延熹三年(160年)六月。也就是說如果三人真的結拜，也應該是關羽居首，劉備次之。
2、溫酒斬華雄：華雄爲孫堅所殺。此事出自《三國演義》第五回“發矯詔諸鎮應曹公，破關兵三英戰呂布”，其中寫道，關羽出戰華雄，曹操爲關羽斟了一杯熱酒壯膽，關羽則說“酒且斟下，某去便來”，不多時關羽便手提華雄之頭入帳，而此時那杯酒還是溫的。
實際上，華雄的死與關羽一點關係也沒有，首先要說明的是“十八路諸侯討董卓”，各路諸侯並未聚在一起，而是分兵圍攻洛陽各路關卡，而華雄當時在胡軫麾下，胡軫當時奉命進攻孫堅，結果因與呂布不合導致戰敗，華雄也於此戰被殺。《三國志·孫破虜討逆傳》對此有載“孫堅復相收兵，合戰於陽人，大破卓軍，梟其都督華雄等”，與關羽沒有一毛錢關係。
3、三英戰呂布：不存在。此事同樣出自《三國演義》第五回“發矯詔諸鎮應曹公，破關兵三英戰呂布”，華雄戰敗之後，各路諸侯與董卓在虎牢關交戰，其中呂布統兵三萬於關前紮營，在呂布接連打敗衆將之後，張飛縱馬與呂布大戰，之後關羽、劉備也上前助戰，最終逼退呂布。
不過，正史中同樣沒有記載此事。此外，根據羅貫中的描寫，董卓當時是兵分兩路迎戰各路諸侯，其中李傕、郭汜駐守汜水關，而董卓親率呂布等人駐守虎牢關，但實際上虎牢關和汜水關乃是一個地方，只是不同歷史時期的不同稱呼罷了。而且呂布在胡軫戰敗後不久，便跟着董卓挾制漢獻帝逃往長安，並未與各路諸侯交戰。
4、屯土山約三事：關羽實爲戰敗被擒。此事出自於《三國演義》第二十五回“屯土山關公約三事，救白馬曹操解重圍”。“衣帶詔”事件爆發後，曹操先殺了董承，又率兵征討劉備，劉備戰敗後棄徐州而走，只剩關羽守在下邳，曹操採納程昱之計，誘使關羽出關，困之於土山，後張遼前去勸降，關羽則與其約定三件事，一是降漢不降曹，二是贍養兩位嫂嫂，三是他日但有劉備的音訊立馬走人，曹操答應後關羽這才投降。
實際上，這件事同樣是羅貫中虛構的，《三國志·蜀書·關羽傳》的原文記載是“建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公擒羽以歸，拜爲偏將軍，禮之甚厚。”從這段記載來看，非但沒有“屯土山約三事”，而且關羽乃是戰敗後被擒。
5、斬顏良誅文丑：半真半假。此事可分爲兩部分，其中斬顏良出自於第二十五回“屯土山關公約三事，救白馬曹操解重圍”，其中寫道，“顏良正在麾蓋下，見關公衝來，方欲問時，關公赤兔馬快，早已跑到面前;顏良措手不及，被雲長手起一刀，刺於馬下”;誅文丑則出自於第二十六回“袁本初敗兵折將，關雲長掛印封金”，根據其中描述，文丑射傷張遼，擊敗徐晃，關羽這纔再度出手，“與文丑交馬，戰不三合，文丑心怯，撥馬繞河而走。關公馬快，趕上文丑，腦後一刀，將文丑斬下馬來”。
而在歷史上，顏良的確死於關羽之手，《三國志·關羽傳》對此有載“曹公使張遼及羽爲先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬衆之中，斬其首還，紹諸將莫能當者”，不過其中卻也有曹操聲東擊西，顏良倉促迎戰的原因在。至於文丑之死，可就與關羽沒有一毛錢關係了，當時曹操用糧草輜重誘惑袁紹軍，然後乘亂衝擊，“時騎不滿六百，遂縱兵擊，大破之，斬醜”，根本沒有明說文丑是被誰所殺，更何況當時與文丑一同領兵的，正是劉備。
6、過五關斬六將：完全虛構。此事出自《三國演義》第二十七回“美髯公千里走單騎，漢壽侯五關斬六將”，關羽離開曹操投奔劉備時，被各路關卡阻攔，於是接連斬殺了曹操數員大將，其中過東嶺關時殺孔秀，過洛陽城時殺韓福、孟坦，過汜水關時殺卞喜，過滎陽時殺太守王植，過黃河渡口時殺秦琪，這才得以擺脫曹操投奔劉備。
實際上，當關羽離開曹操與劉備會合時，曹操麾下的確有人要出兵追趕，但曹操卻說“各爲其主，不必追趕了”，等於是主動放了關羽。而且，關羽就算要去找劉備，由於當時劉備在河北，哪怕是考慮到找渡口的問題，關羽的行進方向也應該是向北偏東纔是。
如果按照羅貫中的描述，在排除掉大概率虛構的東嶺關外，關羽完全就是先朝着西北方向猛跑，一直跑了數百里，經過中嶽嵩山，這才抵達洛陽，然後發現自己走錯方向，於是又改向東行，一路經過汜水關、滎陽，到達東郡渡河，如果真是這樣，那也只能說關羽是個路癡了。
7、華容道義釋曹操：沒有發生。此事出自於《三國演義》第五十回“諸葛亮智算華容，關雲長義釋曹操”，曹操在“赤壁之戰”戰敗後，在孫權、劉備追兵的圍剿下，最終從華容道北上，結果諸葛亮早已算準曹操會從此過，便派關羽於此設伏，關羽念在過去曹操厚待自己的情分上，最終選擇了將曹操放走。
根據《資治通鑑》的記載，由於古代此地遍佈沼澤湖泊，因此從烏林到華容道根本沒有直路可走，曹軍只能沿江向西潰逃，進入華容縣境之後，再向西北折奔華容縣城，即使如此也必須涉過大澤邊上的一片沼澤地帶。
而根據 《山陽公載記》和當地縣誌記載，曹操逃到太平橋時，人馬陷入泥濘之中，不得不扔掉馬鞭，下馬步行，這裏尚有“曹鞭港”古地名。曲鞭港到毛家口二十里路，“地窄路險，坎坷難行”，曹軍“遇泥濘，道不通。”乃令兵士砍蘆葦、蒿草填路，“贏兵爲人踏藉，陷泥中，死者甚衆”。也就是說，關羽是根本沒有辦法繞到華容道設伏的，事實上當時劉備忙着奪取荊南四郡，哪裏還顧得上去追曹操。
除了以上七件事情外，《三國演義》中其餘與關羽有關的事蹟，相對來說只是略有誇張或改編，相對來說還是比較可信的，例如單刀赴會的確發生過，只是沒有《三國演義》那麼危險;再如刮骨療毒也的確發生過，只是醫生並非華佗而已。至於“襄樊之戰”和“敗走麥城”，則更多隻是細節上有所區別而已。
