還不知道：古代大臣被賜死謝恩的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
大家在看古裝劇的時候經常會碰到這樣一種場景，臣子們犯了錯，不管是被冤枉的，還是被坐實的，皇帝下旨賜死的時候，不僅不反抗不求饒，還要磕頭謝恩，甚至不少人還會感激涕零，痛哭流淚。
要知道我們每個人的生命都只有一次，這是最寶貴的，也是無價的，這皇帝都要把人給殺了，爲什麼還要擺出一副恭恭敬敬的樣子，古人們是咋想的?
圖片：磕頭謝恩劇照
一、古代皇帝賜死的“真相”
1、死也是有區別的
其實在大慧看來，皇帝下了聖旨，說要賜死某個人，自己的情緒如何先不說，最起碼這磕頭還是很有必要的，爲什麼這樣說呢?我們首先要了解一個小常識。
在古代的時候，皇帝下命令“賜死”和判罰爲“處死”這是兩種不同的概念，雖然最終小命都保不住，但是相比之下，兩者之間還是有不小的區別的，也可以說不是一回事。
咱們先看看所謂的“處死”，顧名思義，也就是觸犯了古代律法之後，經過司法部門審判定罪最後判處的死刑，在古代大部分朝代中，死刑的執行是要經過皇帝親自批覆的。
哪怕是情節特別嚴重，社會影響極爲惡劣的案子，在經過刑部、大理寺等司法會審之後，最終也要皇帝同意才能執行死刑，當皇帝審覈通過了，這個就不能叫“賜死”，而是簡單地被執行了死刑。
圖片：司法部門審判定罪劇照
相比之下“賜死”是個什麼概念呢?說的通俗一些也可以稱之爲“賜自盡”，比如像影視劇中演繹的那樣，皇帝給你捎來一段白綾、一壺毒酒、一把匕首等等之類的。
從死亡的形式上來看，“賜死”的本質還是讓你自己動手瞭解，屬於自殺，在古代，這也可以說是一種特殊的待遇，只有達官顯貴纔可以，普通老百姓反而享受不到。
大家都知道，古代封建等級制度森嚴，像一些皇室成員、後宮嬪妃、皇親國戚等等這類人，即便是三法司也不敢輕易定罪，這個時候就要交給皇帝去定奪，一來表示對皇帝的尊敬，二來顯示尊卑關係，所以從這個角度來看，皇帝的“賜死”也可看作非正常的司法審判程序。
圖片：賜一段白綾自盡劇照
2、賜死是“恩惠”
理解了“賜死”的概念，咱們再來說說爲什麼要磕頭謝恩就比較好理解了，被賜死的人都是身份有地位的人，不管是皇室宗親還是有爵位的王公大臣，再不濟也得算是封建時代的貴族階級了。
有了問題死路一條的時候，咱也得顧全點連綿，這就超出了司法的傳統範疇，是皇權等級社會下的一種衍生物，也是古人倫理道德的組成部分，上到九五之尊，下到黎民百姓都能夠理解，也能夠接受。
從某種程度上來講，能夠被皇帝“賜死”，本身就是一種身份尊貴的象徵，這套理論後來還影響了日本，體現在了他們所謂武士道精神中的剖腹上面，這本身也是高等級武士才能享受的，一般平民百姓，你想玩都沒這資格。
除了是體面問題之外，在咱們歷史上還牽扯到了傳統儒家文化中很強調的“禮”，這是統治階級人員的必備基礎素養之一。
尤其是通過科舉成爲官員的人，可以說個個都以天子門生自居，也以子路結纓作爲榜樣，因此深受儒學影響的古代官員，面對皇帝的“賜死”，自然是要欣然接受，進而謝恩磕頭的，這和你本身是否真的有罪，判罰的是否得當是沒有直接關係的。
二、深入瞭解一下古代的“賜死”
1、高檔待遇
我們再深入的分析一下，如果有人確實犯了重罪要被判處死刑，這個時候皇帝下旨給來了個“賜死”，這就屬於格外開恩了，保住了全屍。
我們現代人聽起來多少有點荒唐的意味，但是在古代人的思想中，人最恐懼的不是死亡，而是最後整了個死無全屍，這和死後被挫骨揚灰是一個級別的。
傳統文化的影響下，古人普遍認爲，死的時候留下全屍到了地下還能重新投胎，如果屍骨無存，殘缺不全，那就只能在地下做個孤魂野鬼。
圖片：被判處死刑劇照
不管是刑罰中死刑手段使用最廣泛的絞刑，還是賜死中的自縊、毒殺等等，這些都是爲了保全屍體。再往上看一步，屬於皇帝開恩，讓你有下輩子投胎的機會，所以你說該不該磕頭謝恩呢?
另外一種情況就是本人沒犯罪，只是由於某些特殊的問題導致了小命不保，這個時候你自然是無辜的，皇帝賜死也沒有什麼感恩不感恩之說了。
可即便是這種情況，你更要好好謝恩，因爲要考慮自己尚在的家人，無罪被賜死，一般情況下無非就是觸碰了皇權，或者你生不逢時遇到了昏君，這個時候你非死不可，態度好一點平息了皇帝的憤怒，說不定一家老小就有活下來的機會。
2、一些反面的例子
不過，要說在歷史上被皇帝賜死還要感激涕零，磕頭謝恩，這也是不完全的，因爲從目前的史料來看，真正享受了賜死待遇的人並不多，明確標註上謝恩的賜死大臣更是屈指可數。
比如武則天時期就下令處死了當時的鳳閣侍郎劉禕之，他當時居然還去洗了個澡，然後寫一篇奏表謝恩，這實屬罕見，從歷史的慣例來看，大慧認爲絕大部分被皇帝賜死的人，基本也都是默認謝恩的狀態。
當然了，大慧說的這些都是正兒八經的王朝和政權，像南北朝時候，天下一片混亂，也沒有統一的法度，皇帝隨隨便便就可以賜死一個人。
圖片：蘭陵王被賜死劇照
這樣的時代裏，史書上就有了大臣們死前破口大罵皇帝昏庸無道的記載，不如北齊的高嶽、劉宋的劉休仁，還有大名鼎鼎的蘭陵王，都是如此。
