對公子扶蘇接到詔書爲何不反抗很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇進行了人生中最後一次巡遊。在巡遊至沙丘時，秦始皇卻突然病倒了。這一病徹底擊垮了秦始皇，病重難愈的他自知大限將至，於是命中車府令、兼掌符璽事務的趙高寫下了一份詔書，並準備將詔書送到遠在邊疆監軍的公子扶蘇手中。
秦始皇病重
其年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令趙高爲書賜公子扶蘇曰：“以兵屬蒙恬，與喪會咸陽而葬。”書已封，未授使者，始皇崩。書及璽皆在趙高所，獨子胡亥、丞相李斯、趙高及幸宦者五六人知始皇崩，餘羣臣皆莫知也。
秦始皇的詔書內容很簡單，讓扶蘇將兵權交給蒙恬，並讓他回到咸陽主持葬禮。這就相當於是秦始皇直接傳位給扶蘇的傳位詔書了，並且也明確了由蒙恬輔政扶蘇的意思。
秦始皇下詔，但真正擬定詔書的人卻是趙高。趙高出於對權勢地位的貪戀以及與蒙氏兄弟的仇怨，聯合同樣貪圖丞相之位的李斯，矯詔改立公子胡亥，並處死公子扶蘇。
趙高
接到矯詔的扶蘇並未質疑詔書的真假便自盡而死。那麼，扶蘇爲何那麼傻，在沒有分辨詔書真假的前提下就自盡了呢?
詔書是真，賜死是假!趙高、李斯出具的詔書爲何可以矇蔽扶蘇?
首先要明確一點，皇帝的詔書大多數時候都不是出自皇帝親筆，而是有專門的相關部門，根據皇帝的諭令起草，最終蓋章生效。恰恰趙高就是負責替秦始皇起草詔令的“祕書”，因此趙高與李斯合謀矯詔後，扶蘇接到的詔書就是真的。所以，單單從這份賜死的詔書來看，扶蘇是挑不出毛病的。
其次，秦始皇的“賜死”對扶蘇來說，意料之外又情理之中。原因如下：
1、扶蘇尷尬的身世和地位。
扶蘇是秦始皇的長子，生母是誰，在史料記載中沒有過多提及。雖然沒有明確記載，但並不代表就無跡可尋。
秦始皇的老爹秦莊襄王能夠當上國君離不開華陽夫人的幫助，而華陽夫人是楚國貴族。秦莊襄王本名“異人”，爲了討好沒有子嗣的華陽夫人，甚至特意改名“子楚”。正是有了華陽夫人的支持，才讓異人最終成爲了一國之君。
嬴異人
這也導致楚國外戚勢力在秦國朝堂始終有着巨大的影響力和地位。加上秦莊襄王在位沒幾年，秦始皇繼位後，爲了鞏固王位，秦楚聯姻似乎是必然。扶蘇是秦始皇長子，因此其生母出身楚國的概率極高。
另外，楚人陳勝吳廣起兵反秦時，同時打着“扶蘇、項燕”的旗號，並定國號爲“張楚”。以“張大楚國”自命的起義軍，認扶蘇這個秦國皇子來作爲旗幟和號召，無疑傳達了一個信息：扶蘇有着楚國血脈。幾乎可以認定，扶蘇生母是楚國貴族。
公子扶蘇
那麼，秦始皇稱帝后爲何沒有立她爲後呢?楚國外戚勢力雖然龐大，但最終因爲秦滅楚而導致雙方關係極度惡化。替秦始皇平定嫪毐之亂的昌平君，曾出任秦國丞相，但他還有一個身份，那就是楚國公子。在秦國滅亡五國最終對楚國下手後，昌平君起兵反秦，最終兵敗而亡。
對於秦始皇來說，這無疑是對大秦的一種背叛。楚國外戚勢力至此退出了秦國朝堂，同時也讓身具楚國血脈的扶蘇成爲尷尬的存在，甚至影響到了秦始皇對扶蘇的印象和評判。
2、扶蘇與秦始皇執政理念存在嚴重分歧。
始皇三十五年(公元前212年)，侯生、盧生相互譏諷、評議秦始皇的暴戾，並因此逃亡而去。秦始皇聞訊勃然大怒，於是命令御史拘捕審訊咸陽城的術士。術士們彼此告發，秦始皇就親自判處違法犯禁的四百六十多人，把他們全部在咸陽活埋。
扶蘇師從淳于越，深受儒家思想薰陶和影響。面對秦始皇坑殺“犯禁者四百六十餘人”一事，扶蘇仗義執言，希望秦始皇能以儒治國。而秦始皇本身就是一位依靠武力一統天下的君主，崇尚的是以武治國、富國強兵的法家思想。同樣的，以丞相李斯爲首的大秦朝堂之上，也大多是法家思想的擁護者。
秦始皇坑殺術士
扶蘇的理念不僅得不到認同，更是因此被秦始皇一紙詔書給發配到上郡監軍去了。
歸根結底，與其說扶蘇和秦始皇政見不和，不如說是儒家與法家兩種思想的對立和不可調和。這也是扶蘇與秦始皇之間最大的分歧所在。
“立儲以嫡，無嫡立長”。秦始皇未立後，扶蘇作爲長子，按照禮法，自然就是皇位第一順位繼承人。但是因爲他的身世以及執政理念與秦始皇南轅北轍，在秦始皇心目中扶蘇或許並沒有繼位的資格。至少，站在當時扶蘇的立場來看，秦始皇並不喜愛他。
再者，春秋時期晉獻公欲廢太子申生，也是先將他放逐出外。對比此番扶蘇被秦始皇發配監軍，對扶蘇來說無疑是一個巨大打擊，也更堅定了秦始皇不喜愛他的信念。
以上兩點是扶蘇和秦始皇之間最大的矛盾所在，而趙高和李斯之所以可以矯詔成功騙得扶蘇的“信任”，很大程度上就是依靠這。因此，扶蘇接到矯詔，再聯想到他與秦始皇之間不可化解的矛盾，心灰意冷之下便草草結束了自己。
李斯、胡亥和趙高
秦始皇父愛如山，卻生生壓垮扶蘇
按照以上的邏輯分析，扶蘇根本沒有繼位的可能和希望，那麼，爲何秦始皇在臨終前選擇傳位給扶蘇呢?那隻能說，秦始皇雖父愛如山，但他的愛扶蘇沒有感受到，反而壓垮了扶蘇。
秦始皇武力一統天下，崇尚富國強兵、以法治國的法家思想，對儒家思想的仁義道德不屑一顧，這與他所處的時代背景以及當時的社會環境息息相關。秦始皇雖然推崇法家思想，但並不代表他的繼任者一定要是法家思想的擁護者。
秦始皇
秦滅六國實現統一，南擊百越，北逐匈奴，修馳道，建長城。秦始皇在位期間，整個大秦都處在一種忙碌不停歇的狀態，負重累累。客觀上來說，扶蘇儒家學派的思想不失爲一種暫緩這種“緊張”狀態的好方法之一。至少，個人認爲，秦始皇內心是不排斥扶蘇以儒家思想來治國的。否則，秦始皇也就不會傳詔讓扶蘇繼位了。
只不過，站在秦始皇當時的個人立場以及大局考慮，扶蘇的理念在朝堂之上屬於絕對的“異類”。扶蘇雖爲公子，但在朝堂之上，孤單影只，更是屢次公然對抗秦始皇。長此以往下去，扶蘇不容於大秦朝堂，不容於大勢所趨只是時間問題，而最終的結果輕則被廢，重則性命不保。因此，秦始皇果斷將他發配監軍，其實是對扶蘇的一種保護。
公子扶蘇
再者，秦始皇雖然明着貶低扶蘇，實際上也是給扶蘇建功立業的機會。畢竟依據秦朝的慣例，無軍功者不得封侯，儲君的外派不但不是貶低，反而是提攜。加上扶蘇跟着的是蒙恬，這也是爲了拉近兩人關係的良機。可以說，秦始皇如此安排也是良苦用心，父愛如山。但這一切做得都太過隱晦，至少扶蘇是沒有感受到。
還有，蒙恬在扶蘇接到矯詔後曾極力勸阻扶蘇自盡。很多人認爲蒙恬是看出了詔書爲假，才讓扶蘇不要輕易自盡。
“陛下居外，未立太子，使臣將三十萬衆守邊，公子爲監，此天下重任也。今一使者來，即自殺，安知其非詐?請復請，復請而後死，未爲遲也。”
這種可能是存在的。蒙恬作爲秦始皇最信任的將領近臣，對於秦始皇派公子扶蘇監軍的真正意圖是有所瞭解的。哪怕秦始皇沒有明說，至少也是私下有過交代或者暗示。從秦始皇遺詔來看，蒙恬是他留給扶蘇的輔政大臣。扶蘇不明白秦始皇讓他監軍的真實意圖，如果蒙恬也被矇在鼓裏，那麼兩人在外領着三十萬大軍，互相猜忌牽制，秦始皇會放心嗎?秦始皇讓扶蘇遠離政治中心，就是爲了保護扶蘇，而不是讓他受到二次傷害。因此，有理由相信，蒙恬對於扶蘇監軍一事是知情者。
扶蘇和蒙恬
那麼，三十萬大軍爲何成了擺設?
蒙恬雖是三十萬軍團最高領導人，同樣有人牽制和制約。蒙恬是主將，軍團的副將則是王離。王離是王翦的孫子，王賁的兒子。蒙恬是蒙驁之孫、蒙武之子，雖然同樣屬於“將門虎子軍三代”，但是作爲關中老秦人將門的代表王氏家族，和外來戶關東將門代表蒙氏家族，不論是政治立場還是利益方面都是競爭對手。秦始皇如此安排顯然就是要讓他們相互制約和平衡，畢竟三十萬大軍在外，秦始皇再對蒙恬放心也絕對不會沒有後手。因此，即便扶蘇和蒙恬達成一致想要起兵反抗，也不是一件容易的事情。況且他們也沒有足夠的準備時間。
再者，蒙恬出身名將之家，祖父蒙驁、父親蒙武均爲秦將，並且與其弟蒙毅深受秦始皇寵信。即便後來胡亥要殺他，蒙恬自知有反秦的勢力卻依舊沒有反，而是選擇吞藥自殺，保全蒙氏忠義的名節。
蒙恬
自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。
因此，即便扶蘇知道真相，想讓蒙恬起兵也是不可能的。相信，如果不是到了絕望的地步，沒有人會甘心自盡。但凡扶蘇能看到一絲“生”的希望，想必他也會放手一搏。
按照當時主流思想法家的主張，“法莫如顯，而術不欲見”，爲了更好地控制臣子，君王要隱藏自己的真實意圖，尤其強調君王不能表現私人的好惡喜怒。想必秦始皇玩的就是這一套，殊不知弄巧成拙，最終造成了扶蘇的悲劇。可悲可嘆!
如果扶蘇繼位，秦還會二世而亡嗎?至少，再不濟也不會比胡亥更差了吧?
