梅堯臣(1002年5月31日-1060年5月27日)，字聖俞，世稱宛陵先生，漢族，宣州宣城人。北宋官員、現實主義詩人，給事中梅詢從子。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
梅堯臣初以恩蔭補桐城主簿，歷鎮安軍節度判官。於皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召試，賜同進士出身，爲太常博士。以歐陽修薦，爲國子監直講，累遷尚書都官員外郎，故世稱“梅直講”“梅都官”。嘉祐五年(1060年)，梅堯臣去世，年五十九。梅堯臣少即能詩，與蘇舜欽齊名，時號“蘇梅”，又與歐陽修並稱“歐梅”。爲詩主張寫實，反對西昆體，所作力求平淡、含蓄，被南宋劉克莊譽爲宋詩的“開山祖師” 。曾參與編撰《新唐書》，併爲《孫子兵法》作注。另有《宛陵集》及《毛詩小傳》等。
軼事典故
與蘇軾
在一次進士考試時，梅堯臣擔任考官，輔助主考官歐陽修閱卷，發現了蘇軾寫的《刑賞忠厚之至論》，其中有“皋陶爲士，將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三”之語，他閱卷後推薦蘇軾的試卷給歐陽修批閱。歐陽修詢問道：“這出自何書?”梅堯臣說：“爲何需要出處。”歐陽修認爲只是衆人偶爾忘記了出處，但也頗驚蘇軾之才。但是試卷糊名，歐陽修認爲很有可能是弟子曾鞏所寫，但爲了避嫌，於是將此卷取爲第二。等到揭榜時，歐陽修見到蘇軾的姓名，開始時對梅堯臣說：“他所寫的一定有依據，遺憾我們這些人不能記得了。”等到蘇軾拜訪感謝歐陽修時，歐陽修詢問其試卷內容出處，蘇軾說出了與梅堯臣相同的回答：“爲何需要出處。”歐陽修賞識其豪邁，感嘆不已。
採茶官
梅堯臣曾深入官港茶區親自考察茶葉的生長氣候、採摘、製作、出售的全過程，作有《南有佳茗賦》。傳說他作罷擲筆，捋須含笑說：“我乃是採茶官也!”且又把茶葉與池蓮併爲建德之美。
人物評價
總評
梅堯臣的創作活動自天聖九年(1031年)始，直至其逝世時，前後共三十年。他三十歲時，與歐陽修、尹洙發動一次聲勢浩大的詩文革新運動。雖然後來歐陽修得到更大的聲望，但是在發動之初，梅堯臣無疑地佔有領導的地位。北宋詩人如歐陽修以及稍後的王安石、劉敞，甚至更後的蘇軾都受到他的薰陶，對他加以高度的崇敬，歐陽修更是始終稱梅堯臣爲“詩老”，表示內心的欽慕。因此可以說，梅堯臣對於北宋詩壇起過巨大的影響。
陸游認爲梅堯臣是李白、杜甫而後的第一位作家，所謂“突過元和作者”，其意在此。他在《劍南詩稿》中，陸游自稱“學宛陵先生體”、“效宛陵先生體”者共八處。南宋後期的詩人劉克莊，在《後村詩話》裏，稱梅堯臣爲宋詩“開山祖師”，對於他的作品所起影響的巨大，提得非常鮮明。
但自元明而後，文學批評家少有重視梅堯臣的。直到清末，因爲宋詩運動的出現，這才引起對於梅堯臣的重視，開始出現學習梅堯臣的專家。其影響力延續至今。
歷代評價
王曙：二百年無此作矣!
歐陽修：①梅聖俞以詩知名，三十年終不得一館職。晚年與修《唐書》，書成未奏而卒，士大夫莫不嘆惜。②不戚其窮，不困其鳴。不躓於艱，不履於傾。養其和平，以發闕聲。震越渾鍠，衆聽以驚。以揚其清，以播其英。以成其名，以告諸冥。③其爲文章，簡古純粹，不求苟說於世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞;聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之。故其平生所作，於詩尤多。...若使其幸得用於朝廷，作爲雅頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商周魯頌之作者，豈不偉歟?④聖俞翹楚才，乃是東南秀。玉山高岑岑，映我覺形陋。《離騷》喻草香，詩人識鳥獸。城中爭擁鼻，欲學不能就。平日禮文賢，寧久滯奔走。⑤韓孟於文詞，兩雄力相當。寂寥二百年，至寶埋無光。郊死不爲島，聖俞發其藏。患世不愈出，孤吟在號霜。⑥子美筆力豪雋，以超邁橫絕爲奇;聖俞覃思精微，以深遠閒淡爲意，各極其長。
司馬光：我得聖俞詩，於身亦何有。名字託文編，他年知不朽。我得聖俞詩，於家果何如。留爲子孫寶，勝有千年珠。
王安石：詩行於世先春秋，國風變衰始柏舟。文辭感激多所憂，律呂尚可諧鳴球。先王澤竭士已偷，紛紛作者始可羞，其聲與節急以浮。真人當天施再流，篤生梅公應時求。頌歌文武功業優，經奇緯麗散九州。衆皆少銳老則不，翁獨辛苦不能休，惜無採者人名遒。貴人憐公青兩眸，吹噓可使高岑樓，坐令隱約不見收。空能乞錢助饋餾，疑此有物可諸幽。棲棲孔孟葬魯鄒，後始卓犖稱軻丘。聖賢與命相楯矛，勢欲強達誠無由。詩人況又多窮愁，李杜亦不爲公侯。公窺窮厄以身投，坎軻坐老當誰尤。吁嗟豈即非善謀，虎豹雖死皮終留。飄然載喪下陰溝，粉書軸幅懸無旒。高堂萬里哀白頭，東望使我商聲謳。
劉敞：詩老最前輩，名聲三十秋。篇章被海表，豈獨魯與鄒。今我親見之，執鞭乃所求。何況登其堂，舉觴預獻酬。
張芸叟：梅聖俞如深山道人，草衣木食，王公大人見之，不覺屈膝。
陸游：①先生當吾宋太平最盛時，官京洛，同時多偉人鉅公，而歐陽公之文，蔡君謨之書，與先生之詩，三者鼎立，各自名家。文如尹師魯，書如蘇子美，詩如石曼卿輩，豈不足垂世哉，要非三家之比，此萬世公論也。先生天資卓偉，共於詩，非待學而工。然學亦無出其右者。方落筆時，置字如大禹之鑄鼎，練句如後夔之作樂，成篇如周公之致太平，使後之能者欲學而不得，欲贊而不能，況可得而譏評去取哉。歐陽公平生常自以爲不能望先生，推爲詩老。王荊公自謂。虎圖詩。不及先生包鼎畫虎之作，又賦哭先生詩，推仰尤至。……蘇翰林多不可古人，惟次韻和淵明及先生二家詩而已。②突過元和作，巍然獨主盟。諸家義皆墮，此老話方行。趙璧連城價，隋珠照乘明。粗能窺梗概，亦足慰平生。③李杜不復作，梅公真壯哉!豈惟凡骨換，要是頂門開。鍛鏈無遺力，淵源有自來。平生解牛手，餘刃獨恢恢。
劉克莊：本朝詩惟宛陵爲開山祖師。宛陵出，然後桑濮之哇淫稍息，風雅之氣脈復續，其功不在歐、尹下。
