元春是紅樓夢中的人物，是家族的榮耀，她封妃使得賈府一躍成爲皇親國戚。對此很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。
紅樓夢裏，第二十八回薛寶釵羞籠紅麝串， 元妃關於端午的節禮賞下來了，這其中唯獨寶玉與寶釵的是一樣的，都是上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。
黛玉同二姑娘，三姑娘，四姑娘是一樣的，其實這是在釋放一種很明顯的信號，在寶釵與黛玉之間，元春選定了寶釵作爲未來的弟婦。
很多人據此認爲元春正是通過這次端午賞禮表明了自己的態度，事實上早在第十八回榮國府歸省慶元宵，元春就已經通過兩次改名進行過暗示，表達過自己的立場，只不過那次不像這次這麼昭然若揭，上一次顯得很隱祕，就像伏筆一般。
一、元春將“蓼汀花漵”改爲“花漵”
“且說賈妃看了四字，笑道：`花漵'二字便妥，何必，`蓼汀'`?”
“蓼汀花漵”是大觀園內的一處景緻，紅樓夢第十七回，賈珍“一面引人出來，轉過山坡，穿花度柳，撫石依泉，過了荼蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍藥圃，入薔薇院，出芭蕉塢，盤旋曲折。忽聞水聲潺潺，瀉出石洞，上則蘿薜倒垂，下則落花浮蕩。衆人都道："好景，好景!"”寶玉爲此處題的是“蓼汀花漵”四字。
蓼是一年生草本植物，生長在水邊或水中，亦稱“水蓼”，開的花是紅色的穗狀花就是蓼花，通常稱它爲紅蓼。汀是指汀洲，水邊平沙。“蓼汀”就是長着紅蓼的水邊，“蓼汀”一詞來自於唐代羅業《雁》詩“暮天新雁起汀洲，紅蓼花開水國愁”。
蓼花在古時是代表離別的一種紅花，唐朝有位詩人名叫司空圖，寫過一句關於蓼花的詩："河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。"將碼頭堤岸上人們送別的情景和水邊的蓼花相呼應，也正是從這個時候起，蓼花成爲代表離別的野花，它在風中搖曳有一種風致，與黛玉的風露清愁不謀而合。
紅樓夢對於黛玉的定位就是風流嫋娜，黛玉也曾自喻我們不過是草木之人罷了，而且絳珠仙草也正是生長在靈河岸邊，絳也是紅色的意思，所以蓼就是黛玉的一種象徵，有一種纏綿悱惻的蕭索之感。
花漵的漵指浦，水邊，“花漵”就是開滿鮮花的水岸，“花漵”一詞應當從唐代崔國輔《採蓮》詩“玉漵花爭發，金塘水亂流”而來。“花漵”一詞與寶釵的玉堂富貴頗爲吻合，紅樓夢對寶釵的定位就是鮮豔嫵媚，所以花就是寶釵的象徵。
“汀” 與“漵”意思接近，但加上前面的那兩個字境界況味就大不相同，一個蕭索，一個富貴，元妃省親是如此鮮花着錦的一件盛事，怎會用此愁苦的用詞，所以元春說：“‘ 花漵’二字便好，何必“蓼汀”?
由此可見寶釵的玉堂富貴更符合元春的審美，而不是黛玉的風流婉轉，她這次改名已經傳遞出自己的喜好與審美。
二、元春將"紅香綠玉"改作"怡紅快綠"
"紅香綠玉"是寶玉爲自己的居所怡紅院題的匾額，名字的由來是院內一邊種着數本芭蕉，那一邊乃是一棵西府海棠。
寶玉對此四字有過專門的解釋："此處蕉棠兩植，其意暗蓄`紅'`綠'二字在內。若只說蕉，則棠無着落，若只說棠，蕉亦無着落。固有蕉無棠不可，有棠無蕉更不可。故`紅香綠玉'四字，方兩全其妙。
但是元春偏偏不喜歡綠玉二字，將"紅香綠玉"改爲“怡紅快綠”。然而寶玉渾然不覺，執迷不悟，對於玉字有很深的執念，在作"怡紅院"一首時起草內仍有"綠玉春猶卷"的字樣，這也喻示着寶玉對黛玉的一種深情。
寶釵倒是乖覺，心領神會，早揣度出元春的用意，便趁衆人不理論，急忙回身悄推他道：“他因不喜`紅香綠玉'四字，改了`怡紅快綠',你這會子偏用`綠玉'二字，豈不是有意和他爭馳了?”
所以在察言觀色人情練達上，二玉比之寶釵真的是天壤之別，不在一個層面。元春所不喜綠玉的玉乃黛玉之玉，而非寶玉之玉。黛玉的黛是一種青黑色，綠玉、黛玉頗有相通之處。
巧的是寶釵對玉也有過譏諷，第三十七回秋爽齋偶結海棠社，在她的那首海棠詩就有一句，愁多焉得玉無痕，此處有一條脂批是在諷刺二玉，其實更多地還是諷刺黛玉。所以寶釵與元春還真是有些共同之處。
最後寶玉以“綠蠟”代替“綠玉”，“綠蠟”一詞出自唐代錢珝的詠芭蕉詩頭一句：“冷燭無煙綠蠟幹”。從綠玉到綠蠟，一字之差，其實已經暗示了三人的結局。
蠟燭通常是紅亮、溫暖的形象，這裏卻說“冷燭”、“綠蠟”，籠罩着一層孤寂的的寒意。如果這句看的還不太分明的話，還有一句與這句意思接近，情境相似，就是在《紅樓夢》第六十二回憨湘雲醉眠芍藥茵，寶玉生日這天大家在紅香圃玩"射覆"。底下寶玉可巧和寶釵對了點子。
寶釵覆了一個"寶"字，寶玉想了一想，便知是寶釵作戲指自己所佩通靈玉而言，便笑道："姐姐拿我作雅謔，我卻射着了。說出來姐姐別惱，就是姐姐的諱`釵'字就是了。"衆人道："怎麼解?"寶玉道："他說`寶',底下自然是`玉'了。我射`釵'字，舊詩曾有`敲斷玉釵紅燭冷',豈不射着了。
“敲斷玉釵紅燭冷”與“冷燭無煙綠蠟幹”情境何其相似，暗示了寶玉與寶釵婚後的生活，沒有什麼琴瑟和鳴而是清冷孤寂的，顯示了寶玉對寶釵的冷淡。
