惜春是《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，她是賈府四春中年紀最小的。每當一提起這個，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
她在黛玉進賈府那一回出場，還是個“身量未足，形容尚小”的小女孩，連模樣都不曾描摹，只知道她穿戴着與迎春探春一樣的衣服、簪環。
雖然沒有正面描寫，但是隨着惜春的成長，必定也是個美人。劉姥姥二進榮國府時曾讚道：“我的姑娘，你這麼小的年紀，又這麼個模樣，還會畫畫，別是個神仙託生的吧?”
她是東府裏賈珍的胞妹，賈敬的女兒。其生母不知是什麼時候去世的，我覺得應該是賈敬求道之前。賈敬舍了家業去求道，賈珍襲了賈敬的爵位。惜春年幼失母，父親不問“世事”，長居道觀。哥哥驕奢淫逸，嫂子軟弱怯懦。幸虧賈母喜愛孫女，把惜春接過去與迎春、探春一起帶在身邊。
說起來，惜春與迎春一般，從小沒了母親疼惜，父親的位置一直形同虛設，長期缺席。雖說長兄如父，可是整部書看不出賈珍對這個親妹妹有一絲照顧。邢夫人抱怨賈璉夫婦不照看迎春，可是迎春與賈璉畢竟是隔母的兄妹，且有嫡庶之別。而賈珍與惜春，卻是真正一母同胞的親兄妹。賈珍與惜春關係的生疏，實在令人匪夷所思。
因了元妃一道諭旨，惜春與姐姐們一起住進了大觀園，擇了一處名爲“蓼風軒”的住所。她的臥房名“暖香塢” ，名副其實，那裏暖和，進屋便“溫香拂臉”。因這住所臨近藕香榭，起詩社時，惜春便得了“藕榭”的雅號。
惜春擅畫他的貼身丫鬟便名爲“入畫”。劉姥姥二進榮國府，在賈母面前湊趣，將大觀園比作畫一般的所在。賈母動了興致，要惜春畫大觀園，還要她將美豔的寶琴與她華美的鳧靨裘畫上去。
面對賈母的一時興起，只學過寫意的惜春犯了難。她向詩告假半年，又被戲謔的林黛玉打趣一番。還是寶姐姐厚道，從顏料的畫筆，一一爲她籌劃，還幫忙出主意，借圖紙。
想必那段琴棋書畫詩酒花的歲月，是小小的四姑娘人生中最繁華的日子，可以令她忘記親情的缺失，人情的冷暖。
常常感慨，曹公惜墨如金。小小的迎春是如何從一個身量未足的小姑娘，逐漸成長爲一個嘴冷心冷的孤介少女的?我竟然茫然無知。那些兀自美好的時光裏，寶黛在小兒女的矯情中成長，寶釵在她練達的人情中歷練，探春學習管家，興利除弊，晴雯芳官們恣肆輕狂……誰會去注意惜春的成長變化?
“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”惜春大了。曾經和智能兒玩耍的她，接了薛姨媽差人送來的宮花，還玩笑說，“明兒要剃了頭髮當姑子去，花兒可戴哪裏呢?”那樣天真的笑語晏晏，活潑潑一個小女孩。
那時候，她與小尼姑智能兒是玩伴兒。而智能兒，並不是虔誠的信徒。她視水月庵爲牢籠，最終也爲了尋求自己的幸福，去掙脫了那個“牢籠”，可是不知所蹤的結局令人悵然。不知惜春聽了作何感受?
東府歷來名聲狼藉。柳湘蓮一聽未婚妻是東府尤氏的妹子，立刻悔婚，甚至在寶玉面前說，“你們東府裏，除了門前的兩個石獅子，只怕連貓兒狗兒都不乾淨……我不做這剩王八。”外人是這樣看寧府，寶玉也不覺得在摯友面前紅了臉。
作爲血緣與賈珍最親的惜春，怎會不聞得寧府的壞名聲?自己的哥哥胡作非爲，侄子挑三窩四，嫂子懦弱無能，只知充賢良。種種不堪的傳言，讓一個待字閨中的清白姑娘如何經受得起?
當大觀園裏風起雲涌，黑雲壓頂之時，這世外桃源般的大觀園面臨滅頂之災。抄檢大觀園的風浪襲來，惜春的丫頭入畫並無大錯，卻被他無情的驅逐出去。
尤氏勸說留下入畫，她與尤氏說了一番激烈的言辭，她內心的憂憤如狂風暴雨傾瀉：“不但不要入畫，如今我也大了，連我也不往你們那邊兒去了，況且近日我每每風聞得有人背地裏議論什麼。多少不堪的閒話，我說再去，連我也編上了。”
“我一個姑娘家，只有躲是非的，我反去尋是非，成個什麼人了?……我只知道保得住我就夠了，不管你了，從此以後，你們有事也別累我。……我不了悟，也捨不得入畫了。古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢。’我清清白白的一個人，爲什麼教你們帶累壞了我!"
尤氏心裏有病，所以不敢發作，也是十分難堪。雖然說那個時代裏，小姑子都有些難纏，可是如惜春這般無依無靠，得罪了尤氏又有什麼好處呢?鳳姐對平兒論述，將來家裏姑娘少爺們的婚姻大事時，曾經提過，四姑娘是要回“那邊兒”去的。
可是惜春的孤介斷絕了她以後在寧府的後路。歷來兒女的婚姻大事要靠父母做主，惜春無母，其父不問世事。惜春日後的婚姻大事，賈珍夫婦是可以全權做主的。
想必惜春自己也早料到了這一點。三個姐姐的命運，是前車之鑑：元春雖貴爲皇妃，在爭鬥中死去，迎春慘死於中山狼之手，探春遠嫁不得歸還。再加上黛死釵嫁，寶玉出家……種種人世漂泊零落，惜春尋不到出路。
“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁。”
賈府鮮花着錦，烈火烹油之盛世，女子尚且不能主宰自己的命運，其崩塌傾頹之日，“似這般，生關死劫誰能躲?”那些無辜的女子爲奴爲婢，甚至爲娼爲妓的命運，怎能不讓人心寒。
整部《紅樓夢》中有不少關於佛教參禪的情節。連一向自稱檻外人的妙玉，也是六根不淨，“雲空未必空”。寶玉也曾參禪悟道。鴛鴦抗婚時曾經說了，老太太死了，她一輩子不嫁人，大不了做姑子去，難得清淨的。可見，在那個時代裏，遁入空門也不一定是悟道，也可能是一個女子無奈的逃避之所。
王希濂稱惜春：“人不奇則不清，不僻則不淨，以知清淨法門，皆奇僻性人也。惜春雅負此情，妙玉交最厚，出塵之想，端自隗始矣。” 王希濂是百二十回的評書人，他認爲惜春向佛是受妙玉影響。我不這樣認爲。且不說續書不足爲據，單說妙玉，雖是帶髮修行，卻是個紅粉佳人，六根未淨。而惜春“天生的一種百折不回的廉介孤獨僻性”，妙玉未必有影響惜春的力量。
惜春是讀書的，她也是清醒的。家族的敗落已是定局，姐姐們的命運各有各的不幸，浮世繁華，不過是過眼雲煙，人生又如何去尋找出路?
“將那三春看破，桃紅柳綠待如何?把這韶華打破，覓那清淡天和。……西方寶樹喚婆娑，上結着長生果。”看破紅塵的惜春，選擇了出家，從此過着緇衣乞食的生活。她比“終陷淖泥中”的妙玉，更堅定，更清醒。看破了所有虛無，也不再有任何期許。
人生如夢，一切繁華落盡成塵。茫茫世間，再無牽掛與眷戀。斷了塵緣，舍了入畫，離了紅塵。
那戀戀紅塵中，我似乎又看到幼小的四姑娘，在一場盛宴中，被村嫗劉姥姥的笑話逗的直不起腰，伏在奶孃懷裏，讓奶奶揉揉腸子……也曾是嬌花嫩蕊的少女，最終卻斬斷青絲，歸入虛無。
從此，青燈黃卷，木魚鐘聲。從此，萬籟此都寂，但餘鐘磬音。
