紅樓夢是中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一。這是今天本站小編給大家準備了文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
薛寶釵和襲人挽的纂兒是很簡單的一種盤發，類似現在把頭髮盤成一個大圈兒的簡單盤發。
滿族婦女則梳一字頭，又叫兩把頭，或者頭頂後左右橫梳成二平髻，其形狀像一如意橫在頂後，所以也叫做如意頭;因其二髻間插以雙架成雙角，所以又叫做架子頭;望之如一字，又稱之爲一字頭。
王熙鳳帶的勒子即抹額，明中後期到清代都盛行。昭君套是頭上套的毛皮套子。87版紅樓夢復原得比較好，可以一窺原貌。勒子和昭君套都兼具保暖和裝飾作用。
膝褲又叫無底襪，是穿在鞋子上面的，開始的作用是保護腳踝，但後來就逐漸演變成了裝飾物。明代女性裙子下面都會穿着膝褲，《金瓶梅》書中的女性穿着多有描寫。
鴛鴦戴的花領子即雲肩，是婦女戴在肩上的一種裝飾物，也爲了避免頭油弄髒衣領。
王夫人賞給襲人的桃紅百子緙絲銀鼠襖子，因爲使用的是桃紅色而非大紅色，曾有人推測王夫人並非正妻。(百子衣目前出土的實物爲明朝孝靖皇后王氏的兩件上襖，皆是硃紅色。)
《大明衣冠》圖中“士庶妻冠服”即爲桃紅色，又《金瓶梅》書中孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒都不是正妻，而且還都是二婚，進西門慶家的時候也都是穿的大紅色衣服。
明朝中晚期，服飾風奢靡，且流行風尚易變，等級制度界限也比較模糊。而且大婚有專門的禮服，百子衣只是一件常服而已，並不能由此推斷王夫人非正妻或是再婚。
況且書中襲人穿着這件衣服時並未嫁與寶玉做妾，不過是作者暗指王夫人因爲喜歡襲人有指望她爲賈家開枝散葉的期許。王熙鳳也穿着桃紅色上襖，說明大紅、桃紅都是當時女子常用的服色。
王熙鳳初見黛玉時的着裝比較正式，書中是這樣描寫的：這個人打扮與衆姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴着金絲八寶攢珠髻，綰着朝陽五鳳掛珠釵，項上戴着赤金盤螭瓔珞圈，裙邊繫着豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下着翡翠撒花洋縐裙。
金絲八寶攢珠髻：用金絲穿繞珍珠和鑲嵌瑪瑙,碧玉之類珠花的髮髻，《牡丹亭》裏杜麗娘即戴有“豔晶晶花簪八寶鈿”，是流行於明代的漢族女子的髮飾裝扮。五鳳掛珠釵，即鳳釵，瓔珞圈是掛於脖子上的一種裝飾品，宮絛與玫瑰佩是壓在裙子上的裝飾品，起到“禁步”的作用。
王熙鳳大紅色上襖，配搭綠色的裙子，是明代襖裙常見的配色。
二、蘆雪庵賞雪時着裝
一語未了，只見李紈的丫頭走來請黛玉。寶玉便邀着黛玉同往稻香村來。黛玉換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸裏的鶴氅，束一條青金閃綠雙環四合如意絛，頭上罩了雪帽。二人一齊踏雪行來。只見衆姊妹都在那邊，都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷，獨李紈穿一件青哆羅呢對襟褂子，薛寶釵穿一件蓮青斗紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅;邢岫煙仍是家常舊衣，並無避雪之衣。
因爲黛玉穿了一雙靴子，曾有人就說她是滿人，其實這是一種錯解。穿靴子並不是少數民族獨有，崇禎的寵妃田秀英愛蹴鞠，善騎射，史書上就有她穿靴子的記載。
鶴氅，源於道士的服裝，現在在道觀裏還能看到道士們穿的這種服裝的形制，像一個大的披肩，袖子處縫合，前面繫帶(道士的服裝一直沿襲明朝的形制未變)，生活中的鶴氅有別於道士專用的鶴氅法衣，但也其型寬大，面料，服色更爲生活化，鶴氅又叫氅衣。
斗篷是一片式，沒有袖子。另外斗篷是不連帽子的，頭上會另外戴上雪帽或者風帽。文中還能看到衆姐妹斗篷都一色大紅。
洪武三年，明太祖曾下詔“考歷代服色所尚”，最後“取法周漢唐宋以爲治，服色所尚於赤爲宜”，明朝尚紅，從上到下，吉服大量的使用紅色。這也是《紅樓夢》書爲何處處以“紅”爲主題、爲基調的主要原因。
三、史湘雲的獨特着裝
一時史湘雲來了，穿着賈母與他的一件貂鼠腦袋面子大毛黑灰鼠裏子裏外發燒大褂子，頭上帶着一頂挖雲鵝黃片金裏大紅猩猩氈昭君套，又圍着大貂鼠風領。黛玉先笑道：你們瞧瞧，孫行者來了。他一般的也拿着雪褂子，故意裝出個小騷達子來。湘雲笑道：你們瞧瞧我裏頭打扮的。一面說，一面脫了褂子。只見他裏頭穿着一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，裏面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰裏緊緊束着一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿着麀皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。”衆人都笑道：“偏他只愛打扮成個小子的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”
風領是禦寒用的圍脖。大褂與昭君套前面有介紹過。
這一段寫的很有深意，史湘雲一貫是大氣豪爽，這次賞雪，她做了一身男裝打扮，被黛玉嘲笑爲小騷達子，達子即韃靼，韃虜，是漢人對北方金人的稱呼，當時的滿清即後金。
湘雲脫了外套，裏面穿着褶子，褶子是明朝流行的一種類似於道袍或者直裾的長衫，現在的戲曲表演裏，褶 [xué]子是小生的一種標準行頭。戲曲服飾是源於明朝衣冠，滿清入主後，頒發的剃髮易服令，十從九不從，戲劇服飾不從，所以還保留着明代的特點，而明代的戲劇服飾來自於生活。
但是這裏令人非常驚詫的是，她穿了一件盤金五色繡龍短襖，在清廷，龍的使用非常嚴格，僅限於皇帝一人使用，而在明代，龍的圖案除了皇帝可以使用，太子、皇后、親王也可以使用。作者這樣描寫是另有他意的，史湘雲身份之特別，會另開文章討論，此處不做展開。
但留一處質疑，如果以世傳《紅樓夢》爲曹寅家事說，小小江寧織造府誰有那麼大的膽子敢穿龍袍?而且是明代的龍袍!
四、鞋與腳的描寫
第五十四回，婆子嫌小丫頭懶不肯走去倒水，說了一句“哪裏就走大了腳”
第六十九回寫到:“賈母細瞧了一遍，又命琥珀：“拿出手來我瞧瞧。”鴛鴦又揭起(尤二姐)裙子來。賈母瞧畢，摘下眼鏡來，笑說道：“更是個齊全孩子”。
這尤三姐鬆鬆挽着頭髮，大紅襖子半掩半開，露着蔥綠抹胸，一痕雪脯。底下綠褲紅鞋，一對金蓮或翹或並，沒半刻斯文......
襲人因笑說：你快出去解救，晴雯和麝月兩個人按住溫都裏那膈肢呢。寶玉聽了，忙披上灰鼠襖子出來一瞧，只見他三人被褥尚未疊起，大衣也未穿。那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣紅睡鞋，披着頭髮，騎在雄奴身上。麝月是紅綾抹胸，披着一身舊衣......
說到小腳這個事情，大家腦子裏定會浮起來一雙被長長的白布裹得畸形的慘不忍睹的腳的畫面，這種裹腳致殘其實是清代以後的裹腳法，清代以前的裹腳和這種裹法還真不一樣。
裹腳的起因一說源於隋朝的吳月娘，因爲鞋底刻了蓮花的緣故，因而步步生蓮，另一說源於五代的窅娘，纏得頗類“芭蕾舞”式的足型來跳舞。總體來說，都是爲了把足裹得纖細，但也能從中看出古來時尚所崇尚的還是纖纖小腳爲美，所以也有了路走多了會把腳走大了的說法。
但是禁止裹小腳非清廷獨有，明宮廷也是禁止裹腳的，因爲裹腳會致使走路不便。試想田貴妃能蹴鞠又愛騎射，一雙小腳是萬萬不能的。
賈母在細看了尤二姐的手腳後誇她齊全，並非是因爲尤二姐裹了小腳，而恰恰應該是尤二姐沒裹小腳，但她的腳必然也不會太大，尤三姐是一副金蓮，被賈母誇齊全的二姐應該是纖穠適中，修短合度的。
姑娘們穿着小衣或者抹胸打底，在明人的人物畫作中多見。晴雯被王夫人看不慣，也因與其打扮上的“輕狂樣”像“妖精”有關。尤三姐更是因爲外表風流標致，而被柳湘蓮懷疑其本質的“不乾淨”。這些鮮豔嫵媚的女孩子組成了一軸活色生香的美人卷。
晴雯穿着紅色的小睡鞋，曾有人說晴雯必定是裹小腳的，其實不然，睡鞋又叫臥履，是古人就寢時候所用，唐馮贄《南部煙花記·塵香》：“陳宮人臥履，皆以薄玉花爲飾，內散以龍腦諸香屑，謂之塵香。”由此倒是可見古人日常生活每一處之講究。
