我國古代也是能離婚的，夫妻感情相宜則結合，感情破裂則離異。那麼古代休妻法則“七出三不去”具體指的是哪些方面?下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
休書
根據《大戴禮記·本命》記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”也就是說，古代男人休妻，必須達到七個條件之中的一個條件。
夫權的保障：七出.
古代，解除婚姻關係的大權掌握在男子手中，稱爲：“出妻”、“休妻”。周禮規定，丈夫可以以七條理由休妻妻子故而得“七出”之名。
一出，不順父母。
所謂的不順父母，字面上看，是不順從父母，實際執行中也可以理解爲父母看不順眼。因爲《禮記》規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出;子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫婦之禮焉，沒身不衰。”
這話翻譯過來，很簡單：男人喜歡妻，但是老孃不喜歡，休掉;男人不喜歡妻，但是老孃喜歡，男人就跑不掉，得終身行夫婦之倫。
這例子就太多了。如焦母之對劉蘭芝：此婦無禮節，舉動自專由，吾已久懷忿，汝豈得自由!最終結果，焦仲卿拗不過老孃。近代也有不少名人可作例子。比如老蔣不喜歡毛福梅，但老孃喜歡，所以美齡第五者插足，也只能插走第三者姚怡誠和第四者陳潔如，福梅作爲第二者，那是諒誰也插不走的。同樣的例子還有魯迅之妻朱安女士。
總之，古代社會，聰明的媳婦首先跟婆婆搞好關係，才能風雨不動安如山，好多女人不知道或者做不到。
二出，無子。
孟子雲：不孝有三，無後爲大。對於中國傳統女人，生子多，堪稱勞動模範、開國元勳;生子少，相當於事業不景氣。盡生女孩那樣的賠錢貨，更是相當於企業連年虧損的廠長，由婆婆與丈夫組成的董事會當然有權撤你的職。當然，也有補救的辦法：引進外援。具體說來，就是主動給丈夫納妾。
三出，淫。
所謂的淫，並不僅僅指向外，也就是像潘金蓮那樣出軌。也指向內，也就是說，妻子在丈夫面前，也得做出聖女的樣子，更不能對丈夫有過多的房事要求。比如孟子就曾因爲妻子在臥室內有不雅的舉動而意欲休她，最後在老孃的教導下才罷休。
四出，妒。
也就是說，女人不能吃醋，而反對丈夫納妾就是吃醋之一種。醋是不能隨便吃的。輕者挨批評，重者休家去。
五出，多言。
指妻子太多話或說別人閒話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認爲不應當多表示意見，而妻子作爲一個從原本家族外進來的成員，多話就被認爲有離間家族和睦的可能。
六出，有惡疾。
到底什麼是惡疾，現在也沒有個說法。可能是麻風病之類的病吧。
七出，盜竊。
女人被訓得天性膽小，小腳，又是大門不出二門不邁的，盜竊功夫估計也不咋的。難不成是擔心她們偷婆家東西?
按照當時的“婚姻法”，古代允許男人三妻四妾，也允許男人隨便休妻，而且離婚的條件很寬鬆，只有七條，即我們所謂的“七出”。只要女方符合這七條之一，一句話，休你沒商量。
大家看，“妒忌”就是七出之一。也就是說，如果 你娶了一個小妾，包了一個小三，你的老婆要是吃醋了，你完全可以一紙休書休了她，妻子還無話可說，而且就算打官司告到法院，也一定判男方贏。
可見，在封建社會裏，男人是可以隨便休妻了，而女人是沒有任何的權益的。封建社會，還真是黑暗無比呀……
且慢，未必!
婦女的權益：三不去
《禮記·大戴禮》還雲：“婦有三不去，有所娶無所歸，不去;與更三年喪，不去;前貧後富，不去。”
即使有妻子出現了以上七條理由中的一條，但如果有以下三個條件出現，作爲丈夫也不能休妻，即：結婚時女方父母健在，休妻時女方父母已去世，妻子無孃家可歸、無所依附的，不能休;男方父親或者是母親死後，女方與自己一起守孝三年，和丈夫一起爲公婆服過三年喪的，不能休;結婚時夫家貧賤，曾與夫同甘共苦，後來富貴了，不能休。可見，雖然古代夫妻離婚只能是男人提出，但男人要休妻也必須符合以上條件才能提出，否則，不能休妻，從以上可以看出，在古代夫妻離婚甚至比現在還要嚴格許多。
如果現在引進這種“七出三不去”的婚姻制度，中國現在的離婚率，是增加還是減少呢?
