《抱朴子》，晉葛洪撰。抱朴([bào pǔ])是一個道教術語。源見於《老子》“見素抱樸，少私寡慾”。 抱朴子內外篇凡八卷，內篇論神仙吐納符篆勉治之術，純爲道家之言;外篇則論時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理，要皆以黃老爲宗，世以爲道書之一 。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於外篇·辭義的詳細介紹，一起來看看吧!
或曰:“乾坤方圓， 非規定之功， 三辰摛景， 非瑩磨之力;春華粲煥， 非漸染之辨;茝蕙芬馥， 非容氣所假。 知夫至真， 貴乎天然也。 義以罕覿爲異， 辭以不常爲美， 而歷觀古今屬文之家， 鮮能挺逸麗於毫端， 多斟酌於前言。 何也? ”
抱朴子曰:“清音貴於雅韻克諧， 著作珍乎判微析理。 故八音形器異而鍾律同， 黼黻文物殊而五色均。 徒閒澀有主賓， 妍媸有步驟。 是則總章無常曲， 大庖無定味。 夫梓豫山積， 非班匠不能成機巧;衆書無限， 非英才不能收膏腴。 何必尋木千里， 乃構大廈;鬼神之言， 乃著篇章乎! ”
抱朴子曰:夫纔有清濁， 思有修短， 雖並屬文， 叄差萬品， 或浩瀁而不淵渾， 或事情而辭鈍， 違物理而文工， 蓋偏長之一致， 非兼通之才也。 暗於自料， 強欲兼之， 違才易務， 故不免嗤也。
抱朴子曰:五味舛而並甘， 衆色乖而皆麗。 近人之情， 愛同憎異， 貴乎合己， 賤於殊途。 夫文章之體， 尤難詳賞， 苟以入耳爲佳， 適心爲快， 鮮知忘味之九成， 雅頌之風流也。 所謂考鹽梅之鹹酸， 不知大羹之不致， 明飄搖之細巧， 蔽於沈深之弘邃也。 其英異宏逸者， 則網羅乎玄黃之表;其拘束齷齪者， 則羈紲於籠罩之內。 振翅有利鈍， 則翔集有高卑;騁跡有遲迅， 則進趨有遠近。 駑銳(疑下有脫文)不可膠柱調也。 文貴豐贍， 何必稱善如一口乎! 不能拯風俗之流遁， 世途之凌夷， 通疑者之路， 賑貧者之乏， 何異春華不爲餚糧之用， 茝蕙不救冰寒之急。 古詩刺過失， 故有益而貴;今詩純虛譽， 故有損而賤也。
抱朴子曰:屬筆之家， 亦各有病， 其深者則患乎譬煩言冗， 申誡廣喻， 欲棄而惜， 不覺成煩也。 其淺者則患乎妍而無據， 證援不給， 皮膚鮮澤而骨鯁迥弱也。 繁華日韋曄， 則並七曜以高麗;沈微淪妙， 則儕玄淵之無測。 人事靡細而不浹， 王道無微而不憊， 故能身賤而言貴， 千載彌彰焉。
