《太平廣記》是中國古代文言紀實小說的第一部總集，全書500卷，目錄10卷，取材於漢代至宋初的紀實故事爲主的雜著，屬於類書。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐鉉、趙鄰幾、王克貞、宋白、呂文仲等14人，因成書於宋太平興國年間，和《太平御覽》同時編纂，所以叫做《太平廣記》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
太平廣記·卷一百一十二·報應·董吉
【原文】
董吉，於潛人也，奉法三世，至吉尤精進，恆齋戒誦首楞嚴經。村中有病，輒請吉誦經，所救多愈。同縣何晃亦奉法，卒得山毒之病困，(困原作“因”，據明抄本改。)晃兄惶遽，馳往請吉。董何二舍，相去六七十里，復隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡時，水尚未至，吉與期設中食後，比往而山水暴漲不復可涉，吉不能泅，遲迴嘆息良久。吉既信直，必欲赴期，乃測然發心，自誓曰：“吾救人苦急，不計軀命，冀如來大士，當照乃誠。”便脫衣，以囊經戴置頭上，徑入水中，量其深淺，乃應至吉頸，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊經，甚悲恨，尋至晃家，三禮懺悔，流涕自責，俯仰之間，便見經囊在高座上，吉悲喜取看，浥浥如有溼氣，開囊視經，尚燥如故。於是村人一時奉法。吉家西北，有山高險，中多妖魅，犯害居民。吉以經戒之力，欲降伏之。于山際四五畝地，手伐林木，構造小屋，安設高座，轉首楞嚴經百餘日，寂然無妖，民害稍止。後有數人至，與吉言語良久。吉思惟非於潛人，窮山幽絕，何因而來，疑是鬼神，乃謂之曰：“諸君得無是此中鬼耶?”答曰：“是也。聞君德行清肅，故來相觀，並請一事，想必見聽。吾世有此山，遊居所託，君既來止，慮相犯冒，恆懷不安。今欲更作界分，當殺樹爲斷。”吉曰：“僕貪此寂靜，讀誦經典，不相干犯，方喜爲此，願見祐助。”鬼答曰：“亦復憑君，不侵克也。”言畢而去。經宿，所芟地四際之外，樹皆枯死，如焚焉。(出《冥祥記》)
【翻譯】
董吉是於潛人，三代信奉佛法，到了吉則更加精心勤奮，常常齋戒誦讀首楞嚴經。村中有病人，總是請吉誦經，大多能痊癒。同縣人何晃也信奉佛法，最後得了山毒病而痛苦。何晃的哥哥惶恐，急忙去請吉。董、何兩家相距六七十里，又隔着大河。五月中下大雨，晃兄剛渡河時，山水還沒有到，吉答應他吃了午飯後再走，等到去而山水暴漲不可以過去，吉不能泅渡，遲疑嘆息了好久。吉守信正直，一定要按時到達，於是心裏推測，而發誓說：“吾救人的苦痛，不考慮我的生命了，希如來大士，普照我的誠心。”於是脫掉衣服，用口袋裝着經書頂在頭上，一直入水中。根據水的深淺，應當到吉的脖子，等到渡水，纔到膝蓋罷了。上岸後經書遺失了，他非常悲恨，不一會到了晃家，施三禮表懺悔，流淚而自責。俯仰之間，就看見經袋子在高座上，吉悲喜交加取來看，香氣嫋嫋的像有溼氣，打開口袋看經書，還是像以前那樣的幹整。於是村中人一時都信奉佛法。吉家的西北，有座高險的山，山中有許多妖魅，侵害居民。吉用經戒的力量，想要降服它們。在山邊的四五畝地上，親手砍伐林木，建造小屋，安設高座，詠誦首楞嚴經一百多天，寂靜而無妖，民害稍止。以後有幾個人來，和吉攀談很久，吉想並不是於潛人，山窮而幽絕，是從那裏來的呢?疑心他們是鬼神，就對他們說：“你們難道是這裏的鬼嗎?”答道：“是的。聽說您的德行潔廉，所以前來相見，並請求一事，想要聽聽你的意見。吾們世代住在這山裏，是遊居之地，你已來這裏，怕要冒犯，我們總是懷着不安的心理。現在想要劃個界限，應當砍樹爲定。”吉說：“我喜歡這個地方寂靜，誦讀典經，不相干擾，正高興想這樣做呢，願你等庇祐幫助。”鬼答道：“聽憑你的安排，我們再不侵擾了。”說完而去。過了一宿，所割的地四周之外，樹木都枯死，像焚燒過一樣。
