爲人父母者，誰不希望自己的孩子活潑可愛?但是大才子蘇軾卻偏偏不這麼想，他寫了一首七絕，並在詩中說道，希望自己的兒子愚昧無知的，這是爲什麼呢?
一、《洗兒戲作》賞析
《洗兒戲作》——北宋·蘇軾
人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。
惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。
這首詩創作於元豐六年(公元1083)九月二十七日，剛好是在“烏臺詩案”後的第三年。當時蘇軾的小妾王朝雲給他生下了一個兒子，因此他作了這首詩。
詩文的內容簡單直白，不需要翻譯現代人也能看懂。大概就是說，世人都認爲聰明好，但是我蘇軾偏偏因爲太聰明吃了個大虧。
當初我要不是太聰明，爲什麼會寫那麼多詩，結果授人以柄呢?要不是寫了那麼多詩，我就不會因爲“烏臺詩案”，差一點丟掉老命了。
因此世上的人都想自己的兒子聰明，我卻不這麼想。我只盼這個兒子又愚蠢，又遲鈍，免得他重蹈我的覆轍。
詩的頭三句雖然情理之中，但是寫到第四句時，蘇軾突然又說，希望自己的“笨兒子”能夠“無災無難”，順利地當上公卿。
一個又笨又蠢的人，能夠不被人欺負，平平安安地活到老已屬不易了，你還敢奢望他當上公卿，這難道不是在癡人說夢嗎?
因此南懷瑾說：“你這個算盤打得太如意了!”“太聰明，怎麼不誤了自己呢!”
紀曉嵐讀到這首詩後，不屑地寫下六字評語——“此種豈可入集?”意思是說：切，瞧瞧你寫的什麼破玩意兒!就這種東西也能收入文集嗎?
只有金庸的先輩查慎行，讀出蘇軾“詩中有玩世嫉俗之意。”查慎行說：人家蘇軾並不是在“打如意算盤”，人家想讓傻兒子當公卿，是在諷刺北宋那些王侯公卿們，都是又蠢又笨的東西。
因爲北宋那些王侯公卿蠢笨、遲鈍，平時根本不理朝廷政務，所以遇到大事臨頭他們也說不出個所以然。因爲他們“八竿子打不出一個悶響”，自然就沒有機會像我一樣“因言獲罪”了。
不管怎麼說，民間父母希望自己的兒子無災無難，同時還能封侯拜將的大有人在。不過蘇軾有這樣的希望，雖然有一點“扯淡”，但是也好過別人“望子成龍”。
因爲“笨蛋”能否當上“公卿”，全看有沒有“狗屎運”，所以孩子本身並沒有什麼壓力;假如非要“望子成龍”，把成年人的理想強加到兒女身上，才真是一件令人痛苦的事情。
二、蘇軾對子女的態度
蘇軾、蘇轍兄弟二人儘管天資聰穎，但是他們在少年時代，因爲“望子成龍”的父親嚴厲地管教，也實在過得很苦。兩兄弟二十歲以前，天天關在家裏背書，背錯一點就要挨“黃金棍”。
這種痛苦的記憶幾乎伴隨蘇軾終生，直到他晚年被貶海南，夜裏還會做噩夢，夢到少年時代因背不出書挨父親的揍，驚起一身冷汗。因此他後來有了兒子，就對他們慈愛寬仁得多了。
蘇軾希望自己的兒子笨一點，但是事實上他的兒子們都很聰明。《洗兒戲作》詩中提到的這個孩子，是他的小妾王朝雲所生，不過這個兒子後來夭折了。
蘇軾另外幾個兒子是原配王弗與續絃王閏之所生，共有七子四女，其中最出名的，要數王閏之給他生的小兒子蘇過。
蘇過的幾個哥哥，都在朝中當過小官。蘇過自己在三十歲以前一直跟在父親的身邊，隨他宦海沉浮。
從蘇軾在杭州任上時，再到他因“烏臺詩案”入獄，再到他被貶黃州，最後貶謫海南，蘇過一直在他父親的身邊盡人子之孝，因此吃了不的少苦頭。
由於這段艱難的人生經歷，蘇過一直視官場如畏途。他曾經在一首詩裏面提到，自己“一生畏軒冕，意遂甘泥塗”。
蘇過直言自己害怕戴官帽子，更加嚮往的，其實是陶潛那種“採菊東籬下”的閒適生活。因此蘇軾去世後，蘇過直到四十一歲的時候，才斷斷續續出來當了七年的官。
後來蘇過出仕當官，並不是因爲他改變了心意，開始貪慕權勢與財富，這主要還是因爲他們家裏的人口太多了。
蘇過的家裏一共有七兄弟，四姐妹，再加上家中的親屬、僕人一大堆，要養活這麼大的一家子人，他一個文弱書生假如不出仕當官，實在想不到別的賺錢門路。
但是蘇過也和他的父親一樣，因爲朝中的“黨爭”，當官當得很不順利。斷斷續續做了幾年的官後，蘇過在五十二歲時，因爲“暴疾”死在路上了。也有人說是遇到了賊人，被殺害了。
當初蘇軾作《洗兒戲作》，雖然是寫給王朝雲所生的孩子“乾兒”，但是他何嘗不是對自己所有孩子的期望呢?
然而“乾兒”早夭，蘇過等兄弟也並沒有像蘇軾盼望的那樣“愚且魯”，更沒有像他詩中提到的那樣“無災無難”。
尤其是蘇過，他是蘇軾所有兒子中公認最聰明、最孝順，文學成就最高的孩子，但是他的一生卻過得異常地艱辛。
假如蘇過真的“魯且愚”，那麼他四十一歲時即使家中再困難，也沒有機會外出當官。不能外出當官，他也沒那麼勞累，那麼最後可能就不會橫死於荒郊了。
當然，這些都是蘇軾寫這首《洗兒戲作》的時候，完全無法預料的事情了。平心而論，這首詩在蘇軾的作品中不算上好的佳作，詩文的內容充其量只是一些爲人父母者對孩子的祝福。
不過我們通過這首詩，卻能看到蘇軾爲人父母時，慈祥和藹的形象。蘇軾在詩中說，希望自己的孩子“魯且愚”，雖然看上去很特別，但是說這種話的第一人也不是他。
三國時期的諸葛亮，就曾經寫信給自己的兄長說，他擔心自己八歲的兒子諸葛瞻太聰明，怕他將來難成大器。
二者雖然都不希望自己的兒子太聰明，但是他們的區別在於——蘇軾主要的意思還是希望將所有的福氣，都歸於自己的愛子。
望他蠢也好，盼他笨也罷，主要還是想他能夠平平安安，無災無難地長大成人，並且一生事業順利，享盡清福。
諸葛亮卻對自己的兒子有着更高的要求，他擔心的是孩子的思想太早定型，長大了以後，反而不能成爲國家的棟樑。
結語
孩子是父母生命的延續，因此現代有很多家長，自己過得不如意時，就把希望全部寄託到了孩子的身上。
這些家長或者盼着孩子長大以後，能夠替自己完成未竟的心願;或者希望孩子成人後對自己千依百順，能讓自己老了有一個依靠。
唯獨蘇軾寫《洗兒戲作》詩，盼望兒子蠢笨，卻能取得事業上的成功。看似有悖常情，但是他的動機不在向孩子身上“索取”回報，只是簡單地想把所有的福氣，都歸於孩子一身罷了。
這首詩寫於“乾兒”出生之際，蘇軾縱然有心諷刺朝中的公卿愚蠢，但是更多的恐怕還是想表達他對新生兒的祝願與祈禱。
因此這首詩也可以算是表露出了蘇軾這位天性疏狂的豪放派詞人，作爲一位父親，“愛子情切”的另一面。
