衆所周知後期的唐玄宗重用楊國忠、李林甫，縱容安祿山，終於釀成“安史之亂”，後來在逃亡途中馬嵬之變殺死了楊貴妃，那麼貴妃做錯了什麼?爲什麼唐玄宗的士兵一定要楊貴妃去死?
皇帝逃跑叫“狩”，雖然十分狼狽，但還帶着後宮嬪妃、宮女太監、大臣侍衛、宗室親王。而扈從他的軍士們，多半是拋家舍業，連父母妻兒都不知去了何方。因爲，軍士們誰都懷着一肚子怨氣。
並且唐玄宗老了，只想着逃到安全之地，根本沒有組織起有效的抵抗。這也引發了軍士們的極大不滿。
怨氣和不滿在心裏發酵，走到今天陝西省興平市西二十多裏，一個名叫馬嵬坡的地方，軍士們發生了譁變，要求唐玄宗處置楊國忠——直接針對的是楊國忠，但是對唐玄宗李隆基的不滿，是肉眼可見的。
這一段的細節，各種史料裏各有出入。有的說是士兵們打死了楊國忠，有的說是士兵譁變，唐玄宗下令處死楊國忠。不管怎麼樣吧，楊國忠死了，但士兵們的憤怒仍舊沒有平息。原因很簡單：大家都清楚，楊國忠只是個大臣，高級奴才，真正的罪魁禍首是唐玄宗李隆基。除了處死楊國忠之外，軍士們還需要唐玄宗有更明確的態度：大而言之，對國家未來的規劃，對過去錯誤政策的否定;小而言之，對譁變的士兵的給予肯定或“赦免”，保證不“秋後算賬”。
唐玄宗老了，已經沒有背水一戰的勇氣。但他是從政變中起家，他太明白“民心”的重要性，也太擅長利用或引導民心。他知道譁變的軍士要的是什麼，他更知道，如果不給他們滿意的答覆，他們不會善罷干休。這樣一場突發的、沒有嚴密組織的、沒有明確領導和目標的運動，只要一個細節處理不可，就可能走向不可預測的深淵。
唐玄宗知道，軍士們對楊國忠不滿，歸根到底是對自己、對皇帝、對帝國的最高統治者不滿。要讓軍士們滿意，殺一個楊國忠是不夠的，得拿出更大地誠意，表示悔過並痛悔前非，才能贏得軍士們的重新擁護——前面長路漫漫，背後烽火燃燃，他還需要軍士們的護送。
每當政局敗壞、天怨人怒的時候，皇帝們就會拿出一個“罪己詔”，誠懇地承認錯誤，以博得民衆的支持。但是“罪己詔”是一把雙刃劍，同時也一定會降低皇帝的威信。所以“罪己詔”的文學水平要求很高，既要認錯，又要留有餘地，在權威與掃權威之間維持微妙平衡。
太平時節無所謂，唐玄宗面對着風雨飄搖，他沒有時間細細琢磨“罪己詔”的措辭，他的已近乎落地的威信，也經不起打擊了。
於是，唐玄宗選擇了另一種方式的“罪己詔”：他把與楊國忠有血緣關係的楊貴妃推了出來。
楊貴妃是楊國忠的堂妹。楊國忠肯定是通過堂妹的關係，纔有接近天子的機會。但接近只不過是接近，能成爲權傾一時的丞相，還是唐玄宗自己的信任和重用。我在史料中沒有找到楊貴妃干涉朝政的記錄。根本的，除了吃新鮮荔枝的奢侈之外，我並沒有找到楊貴妃的太多“罪證”。至於虢國夫人等三個姐姐受寵專權，更不能怪到楊玉環身上去：她怎麼可能願意丈夫親近別的女人?又不是《甄嬛傳》裏失寵的宜修皇后，要靠引薦年輕美人來分華妃的寵。
楊貴妃本身沒有太大的錯。在釀成“安史之亂”的問題上，她比唐玄宗、比楊國忠的責任都要小得多。可是楊國忠已經死了，唐玄宗又不肯把全部責任攬到自己身上，怎麼辦?只好把楊貴妃推出來當替罪羊了。
唐玄宗告訴軍士們：“楊國忠已經死了，我連他的妹妹都處死，你們可以相信我不會報復你們了吧?好，以後還要擁護我、保護我。”他的目的達到了。
