還不知道：三堂會審的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~古代影視劇中常出現的三堂會審，是哪三堂?
很多同學在看古代影視劇，特別是聽到有關重大案件審理的時候，會聽到“三堂會審”。
其實三堂會審的制度由來已久，那這個三堂會審是什麼意思呢?
今天與小編一起來看看，這個封建社時代的司法政治機構，到底經歷了怎樣的發展演變?
三堂會審，其實大概就是相當於如今的公安、檢察、法院等三個機關。當然，現在和古代肯定是不能比的，但是爲了讓大家更好理解一點，就這麼說。
三堂會審，在古代封建社會，主要審理一些重大案件或涉及皇室的相關案件。
在不同時期，因爲政治掌管的地位不同，曾進行了數十次的更名與調整。
最初，三堂不叫三堂，而稱爲三公。是秦始皇時期設立的代爲帝王管理國家的三個重要官職，分別是：丞相、太尉、御史大夫，其分別管理着政務、軍務、監察等重要方面。
來到西漢初期，沿襲了這種制度，確立並增加了實權，可謂是一人之下，萬人之上的地位。
但在漢武帝統治時期，爲了進一步加強君主權力，設立了“刺史”。
漢昭帝時期，更是提拔了以霍光爲軍事代表的身份，且採納建議將御史大夫改名爲大司空。二者的地位，都因帝王的有意提拔與丞相平級。
漢成帝時，將御史大夫更名爲大司空。漢哀帝時，又變爲御史大夫，後來再次變回大司空，又改丞相爲大司徒。
後來經過漢代的歷代改革，到了西漢末期，最終形成了以大司馬、大司徒、大司空爲三公，也叫“三司”。
東漢時期，漢光武帝去"大"字，改爲“司空”，去掉大司馬，又設置太尉，與司徒、司空爲三公。
漢光武帝爲了加大中央集權，削弱地方勢力，不再急着將實權歸衆。
將一切行政大權，歸之於設在中朝由皇帝直接指揮的尚書檯。“雖置三公，事歸臺閣”。
既而在名義上繼續延承三公制，但實權已被大大的削弱，並且設立了以外戚掌權的局面，這也是東漢逐步走向滅亡的開始。
比如東漢後期，尚書檯就蛻變爲了權臣專政的工具。
所以此時的三司，受制於尚書檯與權臣，無法在政治上施展抱負。
加之宦官利用古代順應陰陽四時，國家出現重大災難，丞相應該承擔巨大責任，因而三司常常受到皇帝的指責與貶低。
唐代時期，也將三司定義爲與前朝相同的三足鼎立狀態，分爲御史大夫、中書、門下三省。
《新唐書·百官志三》：“凡冤而無告者，三司詰之。三司，謂御史大夫、中書、門下也。”
但隨着地方經濟的發展壯大，武則天當政時期，國家統治出現了行政職位的大批出現。這樣也就衍生出一種與現代法律部門管理類似的法制機構。
即：大理寺爲主導地位的，刑部複審、御史臺以監察爲導向的法制機構，稱作“三法司”。
《新唐書·刑法志》:“自永徽以後，武氏已得志，而刑濫矣。當時大獄，以尚書刑部、御史臺、大理寺雜按，謂之‘三司’。”
其中，大理寺由漢代的延尉演變而來，作爲最高級的中央判案機構，掌管着由各個地方彙集而來的重大犯罪案件，且負責對刑部的死刑懸案，進行重審再由刑部複覈。
刑部則由漢代的三公曹、二千石曹轉變而來，最高管理者爲刑部尚書，管理天下的刑法案件以及律法的管理與制定。
御史臺，則是唐朝總結經驗，所建立起的以監督刑部與大理寺等中央部門的監察機關。
而三司會審對應的，正是這三個機構聯合審理的重大案件。
隨着大理寺雜按、尚書刑部、御史臺三大中央司法機構的建立，組建成立了司法與行政相結合的法制機制體系。
三法司，即互相協助，也同時互相監督。這既是武則天想出的爲加強封建帝王統治的有效方法，也是作爲唐朝時期極具代表的法制制度規範。
三法司的出現，更是顛覆了前朝秦漢時期的單一司法機構管理模式。
唐朝作爲盛世，建立起的良好司法機構，與後期逐漸完善的司法與行政相結合的條款制度，一直持續到了後來的明清時期。
來到唐朝中後期，三司的設立已有政治方向轉變爲財政方面。
《資治通鑑·唐昭宣帝天祐三年》：“﹝三月﹞戊寅，以朱全忠爲鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始於此。”
三司更名爲鹽鐵、戶部、度支的財賦機構。掌管着全國各地的土地徵稅、錢穀貢賦，附屬設15司，以檢查督促三司工作。
這標誌着以鹽鐵爲首而構成的財賦部門，完善了當時國家財政體制政策。
在鹽鐵史下，還設有更細緻的官職設立，下設鹽監、鹽場等下屬機關，構成了一個圈外圈的強大財賦監督鏈。
到後來的五代十國，設立爲掌管財政的部門，直至宋代。
到了宋初，當朝掌權者直接將三司設立爲財務行政機構，各個部門的相關負責人員皆是重臣。
同時還設立了統管三司的三司使，總攬財政收支，租賦及鹽鐵專賣等相關事務，爲中央最高財政長官，被稱爲“計相”。
《續通志·職官四》：“三司起於唐末，五代特重其職，至宋而專掌財賦，皆以重臣領之。”
而出於這樣的做法，更多的是削弱宰相的財權，鞏固皇權統一。
三司在當時，上管財政大權，下負責皇帝，皇帝則是坐享其成，控制國庫，成了背後的“大富豪”。但其實這種制度的確立，實質上侵害了六部的管理。
後來，統治者爲了加強對內的管理與控制，又制定出了“二府三司”制度，行政、財務、軍事相互制約。
二府的制定，更是將宰相的職權再一次分割，對軍事無過問權的宰相，而後又因三司的設立，更加無實權。
這樣，就達到了削弱相權集中帝權的目的，二者此消彼長，加強了中央對下級的管理。
而往後，歷史的潮流所呈現出來的也同宋朝如出一轍的局面，分割權力是必然的結果。
從《明初三司會審制度考辯》我們可知，在明朝初期，朱元璋更是直接廢除了丞相，將丞相所管的職責直接分管於六部，六部直屬皇帝。
爲了強化專制君權，創立了三司會審制度，分別由刑部、大理寺、都察院三法司共同審理，最終裁判權交由皇帝。
地方上又設立布政司、按察司、都司來管控地方的民政、財政、司法、軍事等。
《明史·職官志一》：“外設都、布、按三司，分隸兵刑錢穀，其考覈則聽於府部。”
到了清朝，沿襲了明朝的三司會審制度，還另外增設了熱審、秋審、朝審制度。
各個地方又設立布政使司(或民政使司)、按察使司(或提法使司)、提學使司，合稱“三司”。
綜合來說，唐代所初設的三司，奠定了以後司法行政合一的基礎，標誌着中國古代司法意識的出現，且爲以後會審制度的建立，開闢了道路。
以大理寺爲主要代表的三司，成爲後來司法活動的代名詞，包括後來明清時期，直接將三法司作爲國家最高的行政司法部門。
電視劇中常出現的三堂會審，更多的則是由大理寺、刑部、都察院三個中央司法機關會同審理，簡稱“三司會審”。
刑部爲中央司法審判機關，大理寺爲複覈機關，都察院是中央監察機關。
也就是說，刑部審判完畢後，交由大理寺複覈，而都察院有權監督刑部的審理和大理寺的複覈。
這三個機關相輔相成，既互相制約，也互相監督，體現了古代封建社會嚴肅的司法政治體系。
既然是三法司，名爲三司會審，那爲何又叫“三堂會審”呢?
因爲三司會審時，在大堂設三張案桌，分別坐着三法司的官員，審案過程中，皆有發言權。
因此，民間習慣稱之爲“三堂會審”。但嚴格來講，應稱作“三司會審”。
其實在歷史上，將三堂會審推向極致的是明清兩朝。
在明代，三司會審的設立，在一定程度上減少了案件的錯判。但最終還是由當權者來做裁決，依舊屬於封建社會專制制度的產物，跟如今的法治平等有着本質區別。
而三堂會審隨着社會的進步，封建時代的司法政治體系，也不斷得到完善與發展。
參考資料：《新唐書·百官志三》《新唐書·刑法志》《資治通鑑·唐昭宣帝天祐三年》《續通志·職官四》《明史·職官志一》《明初三司會審制度考辯》
