在中國的歷史長河中，很長一段時間都屬於男尊女卑的時代。而且是越來越畸形。到了清朝，如果一個女性讓被陌生男人看到了自己的小腳，那這名女性只能選擇自殺。所謂的貞節牌坊在宋朝一共只有400多座，到了清朝卻猛增到了3萬多座。但是即便是這樣，歷朝歷代也並不缺乏所謂的女性統治者，即便是號稱皇帝與士大夫共治天下的宋朝，也出現了劉太后這樣的例外。那麼在男權爲綱的時代，女性爲何可以登上最高的位置。
一、保證家天下的統治，作爲延續性的過渡
中國古代所有的王朝都是以保證自己家族統治爲第一位的，這是家天下政治的通病，他們根本不知道什麼是自由、平等、博愛。既然是家天下的統治，那保證皇位的正常延續就成爲了必須考慮的問題。歷朝歷代都爲出現那些忠臣，但有的人是忠於國家，有的人則是忠於皇帝本人，他們之間是不等價的。不過歷史中經常出現一些讓人無奈的局面，皇帝本人體弱多病，根本沒有能力處理朝政。或者是小皇帝剛剛登基，自身還無法親政。這就需要皇后或者皇太后在幕後輔政，最典型的人物就是唐朝的武則天和宋朝的劉娥。這兩個女人的情況基本一致，丈夫身體差，完全無法處理朝政。皇后開始從幕後走到臺前，皇帝去世以後，她們有成爲了皇太后，開始光明正大的輔政。
在這裏有一個情況就值得注意，那就是她們是在保證皇位的穩定性和延續性。雖然國家權力暫時屬於這個女人，但卻可以杜絕那些野心勃勃的權臣篡位或者各地藩王們謀反。在皇帝長大之後，她們還是必須將實際權力還給皇帝。在這樣的框架之下，很多朝臣會選擇沉默。武則天雖然選擇稱帝，但是她仍然沒有離開這個框架。在稱帝之初，她就將原來的唐睿宗李旦爲皇嗣，也就是繼承人的意思。在之後，李旦又變成了相王，不過武則天選擇立之前的唐中宗李顯爲太子。這就證明武則天的皇位只打算做一任，這一點武則天本人也明白。武則天去世之後的詔書中，把自己成爲李唐皇室的兒媳婦。保證皇帝位置的延續性是大部分朝臣選擇沉默的最大原因。
二、擁有實際的功勞，保證了自己位置的穩定
女性統治者想保證自己地位不動搖，最好的方式就是建立實際的功勞。武則天在位時期，中國的經濟在不斷的發展，民生也在恢復之中。後來的唐玄宗李隆基基本上是躺在李世民和李隆基的功勞薄上，他本身的功勞微乎其微。宋朝著名的劉太后也類似，雖然劉太后在各方面的水平都遜於武則天，但是她也是沿着宋朝之前制定的一系列國策發展的。由於劉太后的保駕護航，在宋仁宗時期，宋朝才達到了鼎盛時期。當然，相反的例子也有很多。一些女性的胡亂折騰反而無法保證自己的有效統治，例如晉惠帝的皇后賈南風。西晉王朝的崩潰與這個女人有很大的關係，最終出現了五胡亂華的悲劇。
雖然少數民族對女性的約束小一些，但是也有着同樣的問題。宋夏對峙時期，小樑太后爲了自己的地位，瘋狂的相仿樑太后，一而再再而三的進攻宋朝。雖然也取得了一些勝利，但是卻耗盡了西夏的國力，最終其統治從內部被推翻。還有一個女性在中國歷史上爭議很大，這個人就是慈禧。很多人認爲慈禧就是一個簡簡單單的農村婦女，其實這也是不正確的。在清朝的歷史中，慈禧應該算是一個改革派。在洋務運動中，慈禧給予了左宗棠、張之洞很大支持。這段歷史在吹噓爲“同光中興”，這當然是在胡扯，但慈禧比那些極端的頑固派要開明的多。當然，戊戌變法之後，慈禧開始倒向保守派，搞出了向所有建交國開戰的鬧劇。
三、在家天下的時代，很多人感覺這樣的事情和自己沒有關係
客觀的說，從秦始皇時代開始，中國就已經不屬於封建社會，而是君主集權社會。什麼是封，什麼是建，這個問題需要搞清楚。進入君主集權統治之後，那種士大夫的情操在一步步沉淪。在家天下的大背景之下，很多官員感覺誰做皇帝和自己沒有關係。這樣的情況而且還不在少數，幾乎每個朝代都可以看到，宋朝的表現稍微好一點。尤其是在明清兩朝，隨着傳統教育逐步畸形，誰做皇帝和官員們沒有半毛錢的關係。1644年，李自成進入北京城，700多名官員在大街上跪迎李自成。幾天之後，這幫人就爭着做所謂大順朝的忠臣。清朝確立自己的情況之後，仍然是換湯不換藥，直到武昌起義的槍聲響起，中國菜開始成爲一個前現代化國家。
