長孫皇后(601年3月15日—636年7月28日)，河南洛陽人，小字觀音婢。13歲嫁李世民，武德末年，她竭力爭取李淵後宮對李世民的支持，玄武門之變當天，她親自勉慰諸將士。之後拜太子妃。李世民即位後冊封爲皇后。少好讀書，在後位時，善於借古喻今，匡正李世民爲政的失誤，並保護忠正得力的大臣。論著駁東漢明德馬後，採擇“古夫人善事”，撰《女則要錄》，丹青與張妙淨、朱淑真、管道昇等諸位女書法家並稱。
長孫皇后，有玄武門之膽識果斷，馬皇后之自信從容，賞謝道韞之出衆風流，善借古喻今之聰慧睿智，在郭先生眼裏竟成連首詩都不會寫的呆守禮制的木偶人。宋朝以朱熹爲首的儒家思想將社會和君主對女子的道德標準和行爲準則做了重大變革，將他們所認爲的賢人聖人，木偶化，泥塑化，抽離真實的血肉，按自己希望的形象用泥糊起來，放在香菸繚繞的殿堂裏供奉。長孫皇后作爲他們所推崇的後世典範，也被塑造成無慾無求，無情無愛的木偶人，《女則》也別誤解成與《女誡》一般宣傳三從四德的封建毒物了，“賢后”更是成了“苦情女”的代名詞。大唐風氣，胡漢交融，民族大融合時代，張揚個性、袒露着酥胸的大唐美女們豈是後世裹了腳的病小姐可比的?這樣真摯坦誠的感情，比後世迂腐虛僞的風氣要何止健康百倍!
其實恰恰通過這首詩，我們才得以瞭解到長孫皇后作爲一個女人，也有嬌豔嫵媚的一面的，她同樣是有笑有歌有情有欲，志得意滿、躊躇灑脫的女人。
《春遊曲》婉轉、清亮地唱響了唐朝女性的最初聲音。作爲七律，它似有失粘的瑕疵，但反過來說，也可以理解爲形式上自由——格律尚未最終定型，一切都是那麼的無拘無束，充滿了萌動時的盎然生機。也幸好有這樣一首詩，能將我們帶回貞觀年間，充分了解到長孫皇后真實而又可愛可親的另一面。
