“相與信爲任，同是非爲俠。所謂權行州里，力折公侯者也”——在古老的社會中，遊俠是一羣跳出了綱紀法度的存在，他們有着自己的獨立觀念和原則，行爲雖然常常出入於律法之間，然而言必信，行必果，諾必誠，可以爲了毫不相干的人赴湯蹈火，也可以爲了國之存亡勞苦奔波。
“俠之大者，爲國爲民。俠之小者，懲奸除惡”，無論“大俠”“小俠”，在古老社會的百姓心中，俠客已然成爲了律法之外正義的化身。
10.王著
南宋時期，當政者軟弱無能，連綿起伏的華麗江山在四方鐵騎追逐之下只剩殘山剩水。最終偏安一隅，江山爲蒙古人取代。漢人和南人的地位一落千丈，蒙古的統治者們大多不通漢話，不懂律法，量刑隨意，上級欺壓下級，官員壓榨百姓，元朝初期的慘狀，說是民不聊生也不爲過。
王著就生在這樣的時代裏，眼見百姓在水深火熱之中苦苦掙扎，王著與僧人高和尚合謀，暗地裏鑄就銅錘，埋伏在權臣阿合馬必經之路上，意圖刺殺。然而，不知是天意弄人還是準備不足，刺殺失敗，王著被捕，英勇就義。
9.黃衫客
在古代的俠客中，黃衫客是最爲迷離的一個，他因李益與霍小玉的愛情傳奇走入人們的視野，卻也因傳奇本身的撲朔迷離而難辨真假。
戰亂中的長安，風雨飄搖，劫難之中誕生的霍小玉遇見了同爲淪落人的李益，才子和佳人互相傾心，紅燭爲媒，美酒爲約，許下了一生的誓言。只是山盟雖好，人事卻常常不盡如人意，貧賤時的恩愛，等來的卻是李益飛黃騰達之後的背棄。霍小玉相思成疾奄奄一息之時，春風得意的李益卻正準備着迎娶名門之後的盧氏，途徑長安的黃衫客聽說了這個故事，感於霍小玉之情深，毅然將負心漢李益綁到了霍小玉面前。霍小玉在臨死之前見到了惦念之人，故事最終以覆水難收作爲結局，而成全霍小玉心願的黃衫客卻成了世間廣爲流傳的義士。
許多年以後，有個叫蔣防的男子將這個故事大膽的演繹，《霍小玉傳》成爲了唐傳奇的壓卷之作，而黃衫客的名字也隨着這個故事世代流傳。甚至有好事之人感嘆：“一代名花付落茵，癡心枉自戀詩人；何如嫁與黃衫客，白馬芳郊共踏春。”
8.虯髯客
虯髯客，本名張仲堅，風塵三俠之一。提到風塵三俠，就不得不說起紅拂女與李靖的故事。史載隋朝末年，天下大亂，豪強並起，虯髯客有濟世之志，亦欲起兵以圖天下，奔波圖謀的路上，在一家旅店內與逃亡中的紅拂和李靖邂逅，紅拂本爲楊素府中家伎，因慕李靖高才而夜奔追隨，雖爲女子，卻風姿颯爽，聰明絕頂。虯髯客見之，便心生愛慕，然而佳人早已心有所屬，紅拂女機智過人，設巧計令三人結爲兄妹，虯髯客便以兄長之心待其二人，後來在二人的勸說下與他們同行，一同投奔李世民，虯髯客見到李世民之後以爲其乃“真天子”，於是便灑然放棄逐鹿中原之夢，並將全部家財贈與紅拂和李靖，而後不知所蹤。
在後來的野史和傳奇故事裏，有人說虯髯客入了扶餘國，殺其主而自立爲王；有人說他本來是高句麗的皇室，回了高句麗爲帝王……佳人不可得，後人似乎是爲了補償而爲他杜撰出了帝王功業。只是觀其心性，並不執著於功名利祿與佳人美酒，所求不得，即慨然放手，這份隨性和灑脫，世間又有幾人能夠做到？
7.原涉
原涉是新朝王莽時期的著名遊俠，生於大姓豪族之家，卻自小愛管閒事，憐憫孤弱。父親去世時，他拒絕了南陽郡府的鉅額喪葬費用，單身扶柩歸葬父親，併爲父親守孝三年，遂以廉潔仁孝揚名長安。爲谷口縣令時治理有方，又有“不言而治”的美譽。
原涉辭官後四處遊歷，廣交天下英雄豪傑，遇人危難，或慷慨解囊，或拔刀相助，能力所及，從未敢辭。一次宴飲時，他見到友人鄰居家老母過世，因家貧而無法下葬，當即贈與錢財，並且將所需事物一一備齊，幫着安葬逝者。王遊公進讒言陷害於他，他雖然憤恨報仇，卻不傷及老幼無辜之人。原涉外表仁厚謙遜，性情卻多少有些好殺之心，他率性而爲，有仇即報，但不濫殺無辜，不慕榮利，對於錢財外物也看得十分通透，然而，俠客任性大意，卻最終死於小人之手，令人嘆息。
6.劇孟
劇孟是西漢時期洛陽一帶著名的遊俠，愛好打抱不平，扶貧濟弱，喜歡收留無家可歸和難容於世的豪俠義士，不問姓名，折節相交，甚至可以說是朋友遍天下，以致於他母親過世時，前去送葬的車騎達千乘之多。不僅如此，劇孟還十分有才華，吳楚七國之亂時，條侯周亞夫爲太尉，過河南而得劇孟相助，曾經極爲開心的說：“吳、楚舉大事而不求劇孟，吾知其無能爲已”，吳楚七國起兵造反，不曾詢問劇孟，便知道他們目光短淺，不能成氣候。周亞夫是西漢名將，他開口稱頌的人自然也是當世大才。
5.朱家
朱家，秦漢之際的遊俠，大約與漢高祖同時。齊魯大地歷來是禮儀之邦，即便是在春秋亂世之中，魯國依然是保存周禮最完整的諸侯國，而出生於齊魯大地的朱家卻是以“俠”聞名。所謂“俠以武犯禁”，偏偏是在最保守的地方，生長出了最個性的任俠。朱家爲人重義氣，受他庇護得以免禍的豪傑能士數以百計，而助貧扶弱所救之人更是數不勝數。他救人於貧賤，自己粗茶淡飯，家無餘財，衣不雕飾，助人富貴之後便不再相見；他助人於危難，季布被劉邦通緝，他不僅收留於他，還幫助他向劉邦進言，使季布得到赦免，待季布地位尊崇以後也未曾要求任何回報。
4.郭解
郭解、劇孟、朱家是史書中最早被承認的三位俠客，而郭解相比於劇孟和朱家來說卻顯得十分另類。郭解是西漢時人，他的父親便是遊俠，漢文帝時被誅。或許是因爲父親的遭遇，郭解其實算不上好人，他自小就好勇鬥狠，而且性格殘忍，常有作奸犯科之舉。及至年長才開始自我反省，以德報怨，厚施薄望，救人性命，不恃功勞；他的侄子因逼人飲酒而喪命，他查清原委之後卻承認錯在侄子，將兇手放過；有人攔路，先反思自身德行不夠，而對攔路之人不加苛責，並且免其徭役……郭解逃亡之時，明報自己是逃犯，卻還是有人願意收留他，甚至爲了保護他而付出生命，也足可見他在當時的威望和名聲之高。
只是，盛名往往招來禍患，郭解最終還是因爲聲勢太大、處事太過而被朝廷誅殺。
3.侯贏
侯贏是戰國時期魏國人，年已七十，還做着看守小吏，滿腹韜略，卻始終以隱者自居。他爲人所熟知是因爲信陵君，侯贏不過是門人小吏，信陵君慕其名而拜訪，讓尊位於侯贏，併爲其親自駕車，終於使得侯贏對他俯首，侯贏感於信陵君知遇之恩，向信陵君舉薦了大隱隱於市的朱亥。
前257年，秦軍攻趙，包圍邯鄲，趙向魏求救，魏王本來派了大將晉鄙率十萬大軍救趙，卻因中途受到秦國威脅而停滯不前。信陵君欲救趙國於危難，侯贏阻止其飛蛾撲火之舉，並獻計竊符救趙，並在事成之日，自殺謝罪。
侯贏
侯贏身懷利器，卻不自矜，對於賞識自己之人不惜以性命相酬，以意氣相上，能爲人所不敢爲，不僅以智慧流芳，更因爲其將“士爲知己者死”六個字演繹到了極致而爲後人敬仰。
2.魯仲連
魯仲連是戰國末期齊國人，他高風亮節，深有大才卻不願爲官，以遊俠的身份周遊各國，多次以智慧化危難於無形。魯仲連遊歷趙國時恰巧遇到秦國圍攻邯鄲，魏國表面相助，暗中卻作壁上觀，並且遊說趙王尊秦昭王爲帝，魯仲連與魏國將軍辛垣衍據理力爭，最終使其放棄尊秦王爲帝的想法，平原君以千金相謝，魯仲連卻言：“所貴於天下之士者，爲人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍爲也。”
魯仲連口才超羣，談鋒機警，且不尚空談，只爲事而辯，不似當時許多士人將口才作爲炫耀的技能和資本，他言出必行，以自己的辯才幫助田單收復失地，光復齊國。而功成之後，瀟灑離去，不求功績，不爲名利。連高傲的李白都要讚一聲：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。”
1.墨子
墨子，名翟，墨家學派的創始人，他所創立的墨家學說在戰國時期與儒家學說同爲“顯學”。墨子是中國歷史上唯一一個出身農民的哲學家，他出身低微，親身體會過下層百姓之苦，因此，在戰火紛飛的亂世裏，他帶領着他所建立起的墨家學派穿梭於各國之間，幫助弱國，抵禦強國，消弭戰禍，求取和平。楚國攻宋，墨子派弟子禽滑釐等三百人持守城裝備幫助宋國，又以機智交鋒，迫使楚國退兵而去，使弱小的宋國得以保全。
在混亂的時代裏，墨子以他並不寬厚的肩膀承載起了“鐵肩擔道義”的使命，風塵僕僕，來去奔走，追求着亂世裏最難能可貴的和平，兼愛、非攻，墨子不只是張張嘴輕巧的吐出自己的學說，脣槍舌劍戰個面紅耳赤，更是身體力行，以自己的實踐驗證着自己的理論，在那個並不溫暖的夜空裏，閃耀出奪目的光芒。
