北魏馮太后與孝文帝
北魏的馮太后，與西晉賈后並沒有本質的區別。從某種意義上，馮太后是成功的賈后，而賈后就是失敗的馮太后。
對孝文帝而言，馮太后也是一個狠毒的後媽(其實是後奶奶)。據史書上說：馮太后曾顧忌孝文帝聰慧，所以就想往死整孝文帝(在寒冷的冬天，把穿着單衣的孝文帝關在屋裏三天三夜，不給飯吃)。但因爲拓跋丕、穆泰、李衝的堅決反對，所以馮太后終於停止了這種行爲。
從這件事，我們就可以看出來，馮太后與賈后並沒有本質區別。
馮太后一心想廢殺孝文帝，爲什麼無法得逞呢?
因爲無論是皇族，還是軍政大佬、貴族代表，都希望有一股力量能牽制馮太后，而皇帝自然是最理想的力量。如果把皇帝都成了馮太后可以隨意操縱的東西。那馮太后就有可能實現真正的大權獨攬，而一旦出現這種結果，馮太后就有可能成爲武則天一樣的人物(雖然當時大家並不知道武則天)。換而言之，這個專權的太后，就可能對皇族進行毀滅性的打擊，更可能用恐怖政策打擊、修理軍政大佬、貴族代表。
西晉時的賈后，無法廢掉愍懷太子，也主要是源於這個原因。只是西晉的賈后，面對強大的反對力量，卻非要一意孤行，最後只有把自己全家領向了死路。如果賈后聽從自己母親的勸說，願意協調自己太子的關係，賈后、賈氏家族的命運，也許就是另一個樣子了。
北魏馮太后面對強大的反對力量，終於發現，如果一意孤行廢殺孝文帝，就有可能把自己置於普遍皇族、軍政大佬、豪門貴族的對立面，所以馮太后終於停止了這種行爲。我們可以想象，假如馮太后也像賈后一樣一意孤行，肯定也會把自己全家領向死路。
我們通常認爲，馮太后與孝文帝的關係非常和睦。但這只是一種想象罷了，雖然這種想象，是建立在北魏的政治宣傳之上。
馮太后曾蓄意廢殺過孝文帝(在寒冷的冬天，把身穿單衣的孝文帝置於小屋中，三天不給飯吃)，如果不是大家反對，孝文帝恐怕當時就死了。僅這一件事，就足以讓他們之間的關係，蒙上無法去除的陰影。
更何況，他們之間的關係，並不是只有這樣一個陰影。事實上，孝文帝生母的死亡，就有馮太后的功勞;而孝文帝的父親，據說也是馮太后殺死的。孝文帝的太子出生後，孝文帝希望廢除雲遮霧罩的“子貴母死制度”，換而言之，孝文帝不希望太子的母親被殺。但馮太后卻偏偏不同意，於是孝文帝兒子的母親，又被馮太后殺死了。
孝文帝是皇帝，但孝文帝一直在馮太后的陰影下生活。有一次孝文帝不能讓馮太后滿意，馮太后就責打了孝文帝幾十大板。
皇帝是神聖不可侵犯的，但在強勢的太后陰影下，皇帝也實在沒有什麼神聖的。他既無法保證自己的生命安全，也無法保證自己的尊嚴，還無法保證自己妻子的生命，甚至無法保證自己父親的生命。
馮太后沒有被北魏帝國否定，僅僅是在爲孝文帝是一個非常隱忍的政治人物。馮太活着的時候，孝文帝從來沒有與馮太后正面衝突過。馮太后死了，孝文帝依然高舉馮太后的大旗。
西晉的賈后，如果願意尊重太子的地位，她也有機會成爲馮太后一樣的人物。只是賈后被眼前的利益，迷住了雙眼。
如果賈后不廢殺太子，以太子當時的表現去看，他也不會主動與賈后爭權的。而後來，即使太子奪回權力(只要是和平的奪取)，他也不敢輕易否定賈后的，因爲否定賈后容易，但它會讓賈后時代的既得利益者，都會感到恐慌。至於太子把賈氏家族的影響徹底消除後，就更犯不着否定賈后了。
孝文帝在馮太后死去，一直高舉着馮太后的大旗，對馮太后表示了前所未有的愛戴。絕不是因爲他真的愛馮太后。
事實上，馮太后對孝文帝的行爲，比晚清慈禧太后對光緒皇帝的行爲還要惡劣。現在馮太后死了，孝文帝真會非常傷心?真會非常懷念她?這種可能性，顯然小到可以忽略不計的地步。
孝文帝在馮太后死了，依然高舉馮太后的大旗，主要是因爲只有如此，才能讓馮太后時代的既得利益者支持他，至少不會集體去反對他。否則，他這個皇帝會隨時無法控制局勢的。
至於把馮太后的影響消除殆盡後，孝文帝就更沒有必要扔掉馮太后的大旗了。因爲扔掉這面大旗，對孝文帝沒有任何利益，只會損傷孝文帝自己苦心塑造出的良好形象。
孝文帝對馮太后一系的打擊
當年，馮太后想廢殺孝文帝。於是寒冷的冬天，把身着單衣的孝文帝，置於一個小屋裏面，三天不給飯吃。但因爲穆泰、拓跋丕、李衝的一再反對，馮太后終於放棄了廢殺孝文帝的念頭。
穆泰、拓跋丕、李衝，在馮太后時代，一直都擁有舉足輕重的地位，也一直受到馮太后的重用。當然了，這也是他們有力量、有機會，阻止馮太后廢殺孝文帝的主要原因。
但在馮太后死後，這三個大佬的命運是什麼呢?
雖然據史書上說，孝文帝非常感激穆泰、拓跋丕、李衝。但在孝文帝親政後，這三個大佬的結局，卻都是非常不幸的。
從表面上看，孝文帝對穆泰、拓跋丕、李衝，都是仁至義盡的，但在孝文帝親政後，這三個大佬的結局，卻都是非常不幸的。
孝文帝親政後，穆泰直接捲入叛亂被殺;拓跋丕的兩個兒子直接捲入叛亂被殺，拓跋丕間接捲入叛亂，喪失了政治前途。至於李衝，就更別提了，這個大佬竟然是被人活活氣死的。
從這三個的結局，我們也可以看出，所謂孝文帝非常感激這三個大佬，所謂孝文帝對這三個大佬非常仁至義盡，都不過是表面上的事。而這三個人的不幸，更是孝文帝親政後，馮太后一系的結局縮影。
我們似乎可以說，穆泰、拓跋丕的不幸，是他們自找的。而孝文帝對拓跋丕一直也是仁至義盡的。但是，我們必須得清楚一個事實，穆泰、拓跋丕反叛的動機，絕不是奪最高權力，他們只是想另外立一個皇帝罷了。如果他們在孝文帝手下混得十分如意，他們又何苦冒險幹這種事呢?
我們似乎也可以說，穆泰、拓跋丕的不幸，是因爲他們反對遷都、反對漢化造成的。但是，我們必須得清楚一個事實，如果遷都、漢化代表他們的利益，他們又何苦冒險叛亂呢?
關於鮮卑豪門貴族反對遷都、漢化的真實原因，我們只要看看北魏遷都後主要人事變動，就可以知道了。在馮太后時代，帝國的領銜主角，是以豪門貴族代表爲主的;而在孝文帝遷都開始後，帝國的領銜主角，就是以皇族成員爲主了。從這層意義上，孝文帝遷都、漢化的過程，就是擴張皇族勢力的過程，既然如此，那些曾經權高位重的豪門貴族代表，怎麼可能會支持孝文帝遷都漢化呢?
李衝後來一再受到李彪的排擠，自然是因爲李彪小人得志。但更重要的原因，卻顯然是因爲一朝天子一朝臣。李衝這個馮太后時代的大佬，現在終於失勢了。
孝文帝親政後，李彪竟然倚仗孝文帝的親近，一副想凌駕於李衝之上的架式。李衝對此自然又氣、又恨，卻無力改變。最後，李衝忍無可忍，終於不計代價的想殺掉李彪;但因爲皇帝不同意，終於還是沒有殺掉李彪。
據史書上記載，李衝性情溫和敦厚，但在收押李彪時，怒不可遏，瞋目怒視，大喊大叫，掀翻案桌、摔碎凳子。因爲太過生氣，李衝神經失常、言語錯亂，十幾天後就死了。
至於馮太后的親信太監苻承祖，在馮太后剛死，就被孝文帝逼死了。馮太后曾賜苻承祖免死金牌，孝文帝自然不便公開殺苻承祖。但孝文帝可以通過一再打擊、侮辱苻承祖的方式，讓苻承祖生不如死，於是馮太后死了不到一年，苻承祖就被整死了。
孝文帝整死苻承祖，自然有着足夠的理由，但一個最重要的理由，就是馮太后死了，如果馮太后不死，孝文帝絕不敢這樣對待馮太后的親信。
至於馮氏家族，在孝文帝活着的時候，就已漸漸衰敗了。等孝文帝一死，伴隨着馮皇后被賜死，曾經顯赫一時的馮氏家族，就已成爲歷史了。
不知道我們注意到沒有。孝文帝親政後，頒十二大姓(鮮卑八大姓，漢民族四大姓)爲一等貴族。但這十二姓中，顯然都也沒有馮氏。
當然了，馮氏缺乏與這十二大姓並列的資格。問題是，如果馮太后活着，什麼鮮卑八大姓、漢族四大姓。誰敢說自己比馮氏家族高一頭呢?但馮太后死了，所以馮氏的地位終於一落千丈了，現在的馮氏家族只能靠老底子過活了。而這種老底子，終於很快就吃光了。
