《平家物語》是傳爲日本信濃前司行長創作的長篇小說，成書於13世紀初。
簡介
作品主要講述以平清盛爲首的平氏家族的故事。前6卷描寫了平氏家族的榮華鼎盛和驕奢霸道，後7卷着重描述了源平兩大武士集團大戰的經過，渲染了平氏家族終被消滅的悲慘結局。
全書貫穿了新興的武士精神，武士、僧兵取代貴族的地位，而成爲英姿勃發的英雄人物。這些形象的出現，標誌着日本古典文學開創了新的與王朝文學迥然不同的傳統，對後世文學有深遠的影響。該書與《源氏物語》並列爲日本古典文學雙璧，一文一武，一個象徵“菊花”，一個象徵“刀劍”。
作品內容
《平家物語》書籍封面
平忠盛平定叛亂立了大功，由一般武將一躍而成爲權勢顯赫的重要廷臣，廁身於權力頂峯的貴族羣體之間。其子清盛，青出於藍而勝於藍，更上一層樓，官居太政大臣，這是一人之下，萬人之上的官職，所有朝廷大事都由他專行獨斷。他的女兒成爲皇妃。後來，這位皇妃生下一位皇子，立爲太子，太子以幼年即位，成爲安德天皇。這樣，平氏一家就成爲無與倫比的皇親國戚了。爲此，他們遭到源氏集團的嫉恨。
安元三年，藤原成親大納言網羅黨羽，策劃於密室，企圖剷除平氏，以清君側。可惜，謀事不密，畫虎不成反類犬，自己反倒被殺。治承四年，源賴政與以仁王結盟，興兵征討平氏，也大敗虧輸，賠了性命。繼而，源氏在全國各地的朋黨又以源賴朝爲首領，再次興兵報仇。這回，平清盛一方卻屢戰屢敗。由於心境不佳，平清盛患了熱症，不治而死。他的兒子平宗盛成了平氏的首腦。
壽永二年，都城也被源氏武裝攻陷，平氏兵敗，退到關西一帶。第二年，平氏在“一之谷”戰役中，再次被源賴朝率領的軍隊打敗。文治元年，駐守屋島的平家軍又受到源氏軍隊的偷襲，元氣大傷，在瀨戶內海的壇浦大戰中，更是全軍覆沒。平宗盛父子及其部將，有的溺水而死，有的剖腹自殺。平氏擁立的安德天皇，也因年齡幼小，不能自主，被平清盛之妻——他的外祖母抱着，投身大海。安德天皇的母后——平清盛之女，也落髮爲尼，終老於大原寂光院茅庵中。
創作背景
歷史背景
日本自7世紀中葉大化改新以來，以天皇爲首的統治全國的朝廷，向來由貴族元老藤原氏族掌握實權。到11世紀，統治集團所倚重的各級武士，逐漸形成一個在地方上擁有勢力的階級，並趁朝廷權威日益衰落之際，逐漸佔據中朝要津。把持朝政的藤原氏爲求自固，不得不與源、平兩大武士家族通好結盟，這就更加鞏固了武士集團在朝廷中的地位。源氏率先在朝中得居高位，11世紀中葉受命爲內大臣。這是一個龐大的家族，祖居關東，但在本州、四國各地到處擁有領地和武裝。平氏是另一武士集團的代表，12世紀初期因屢建戰功，躋身中朝，與源氏共執朝政。到12世紀50年代，平氏在兩次動亂中襄助天皇消滅政敵，源氏謀反未遂因而失勢，朝中大權遂歸平氏獨攬。但源氏集團在中央和地方勢力龐大，仍在苦心經營，伺機再起。
時代背景
中世前期的鎌倉文學(1192—1333)，是貴族文學與武家文學並存。鎌倉幕府初期，政治實權移至武家之手，但皇家仍推行宮廷政治，維護前代創始的貴族文學，追思往昔貴族的繁榮時代。最初二三十年間，懷舊情緒、復古思潮顯著，尤以和歌爲盛。
十三世紀初，後鳥羽天皇、藤原定家等編撰了《新古今和歌集》，開創了“新古今集時代”。此後，後鳥羽天皇討伐幕府將軍失敗，以皇家爲主體的文學也隨之日益衰頹，武家文化和思想以壓倒貴族文學的氣勢，孕育了一批越出往昔宮廷文化圈子、描寫武士階級和平民百姓的新作品，《平家物語》便是其中一部。
成書爭議
該書作者何人，說法很多。據出現在14世紀後期的《昆醐雜抄》記載，《平家物語》是“民部少輔時長”作的，《徒然草》說是“信濃前司行長”作的。不過即便是他們所作，後來的《平家物語》和他們的原作也不相同。因爲後來廣泛流行的有說唱本和閱讀本兩種。
《平家物語》實際上是有學識的人物和民間說唱藝人的共同產物，不可能找出真正的作者來。最初是由很瞭解歷史情況的上層知識分子寫作的，這從前六卷可自成一體也可以看出來。但後經衆多說唱藝人之口，就創作出內容更爲豐富的小說了。
人物介紹
平清盛
平清盛是《平家物語》主人公。他是平忠盛的長子，承襲了父親國司的官職，爲皇室盡忠效力，先後平定了保元，平治之亂，官職也一升再升。五十一歲時，他因生病許願出家，法名淨湃。
當時天下的一半國土歸平氏所有，軍隊也在平氏手中。平氏一族榮華鼎盛到了極點。功成名就的平清盛逐漸驕奢起來。對待朝廷禮儀，他缺乏尊重，不守常法，自己的孫子與攝政王爭道車，他不教子孫，反令手下人向攝政王無理報復。對反對平氏專權的朝臣們，他堅決打擊，毫不手軟。
新大納言成親卿不滿平氏專權，暗地裏召集兵馬，圖謀討伐平氏，並得到法皇默許。平清盛得知消息後。立即集合武士，趁謀反者毫無準備之時，將其全部抓獲，處死的處死，流放的流放。並由此記恨法皇，將法皇也軟禁起來。
平清盛的倒行逆施激起了各方反對，連他的長子平重盛也不贊同他。原來與平氏共同扶持皇室、在平治之亂中受挫的源氏一族，藉助人民的不滿和法皇與平氏之間的矛盾，乘機興兵，討伐平氏。源氏首領源賴朝先征服了關東八國，信濃國的源義仲也從東海道進軍，響應賴朝。平氏本部也有不少人背叛，與源氏同心協力。戰亂之中，平清盛發高熱去世，臨死前念念不忘滅掉源賴朝。
平重盛
平重盛是《平家物語》中的主要人物，平清盛的長子，內大臣，因住小松殿，人稱小松公。他對父親的專橫跋扈十分不滿，可礙於孝道，常常左右爲難。當父親要軟禁法皇時，他出面諍諫，延緩了父親的行動。爲了減輕父親的罪過，他決心站在法皇一邊，以死保衛法皇居住的法住寺殿。他深感平氏一代榮華難保，於是便去參拜神社，徹夜祈禱，結果得到神的明示：平氏將亡。爲此，他請求神縮短自己的壽命，以此救助世上苦難。不久，他生病不醫，安然逝世。死前出家入道，法名淨蓮。平重盛寬厚仁和，深明大義。他的形象說明，平清盛的所作所爲不得人心。連親兒子也不贊成他，平家將後繼乏人，滅亡是不可逆轉的。
平宗盛
平宗盛是平清盛三子，是平氏繼平清盛之後的家督和實際掌權者，因兄長平重盛早逝而繼承了家督之職。平宗盛爲人優柔寡斷、傲慢無禮，其政治手腕和軍事手腕都不及其父其兄，在木曾義仲的攻勢下只得棄京都而逃往西國，之後在與源氏較量中雖有小勝，但最後還是在源義經率領的軍隊攻擊下在壇之浦合戰中戰敗被捕，平氏也由此滅亡。
平知盛
平知盛是平清盛的四子，相對於以勇將之名傳世的木曾義仲，他則以智將之名聞名於後，具有相當的軍事指揮策劃才能，是平源合戰時期平氏真正的軍事總指揮。他先後參加了平源合戰中許多戰役，主持平氏向西國的撤退和重新集結勢力等事務，多次使得源氏軍隊陷入困境，是源氏前進的真正的障礙。但是由於平氏上層決策的錯誤判斷、平知盛對其兄平宗盛的愚忠等一系列原因，最終使得平氏迴天無術。壇浦之戰敗北後他穿上兩套盔甲投海自盡。他是平氏最後的支柱，傳說中也是文武雙全的人才。
平重衡
平重衡是平清盛的第五子，平知盛的弟弟，其母親是二位尼平時子(平清盛的正室)。傳說中是文武雙全的人物，相貌和能力皆很出衆，平氏衆人品評家人的時候曾以“牡丹”來比喻其人，是平清盛和時子膝下最寵愛的兒子。官至正三位中將，在一之谷合戰中力竭爲梶原景時部俘虜。後被押送至鎌倉，在源賴朝面前侃侃而談，絲毫沒有屈服之色，使周圍之人皆感敬意。最後追究過去焚燒南都之事，在奈良被斬首。
平敦盛
平敦盛是平經盛之子，傳說他擅長吹笛，戰國武將織田信長時常吟唱的《敦盛》便是爲他創作的。雖然在平氏不是什麼重要人物，在戰場上也沒有發揮過什麼重要作用，但“敦盛之死”在各類傳說和文學藝術中一直是悲劇美學的題材之一。
平教經
平教經的父親平教盛是爲平清盛的兄弟。平教經以能登守之名流傳於後，是平氏的猛將，也是不少文學作品和藝術作品中虛構的、源義經生平的最大對手。傳說他在屋島合戰中曾給予源義經重大打擊，甚至以箭射死了義經四天王中的佐藤繼信。在壇浦之戰中力戰，直至最後雙腋各夾了一個源氏武士跳海而死。
源賴朝
源賴朝是《平家物語》中的主要人物。父親在平治之亂中因謀反被殺，當時，他只有十四歲，被流放到伊豆國的蛭島。二十年光陰過去，賴朝長大成人，常與一起流放的文覺和尚談古論今。文覺認爲平氏氣運已盡，攛掇賴朝反平，可賴朝舉棋不定。於是文覺去福原，討來法皇欽旨，令賴朝討伐平氏。賴朝得密旨後，召集各地源氏族黨，舉兵討伐平氏。經過六年激戰，從關東打到關西，從畿內打到九州。終於徹底消滅了平氏，確立了源氏獨攬朝綱的局面。爲了鞏固自己的政治地位，賴朝不僅把平氏遺孤斬盡殺絕，而且對於幫助自己打天下的兩個弟弟也反戈相向。源賴朝知古通今。英勇善戰，謀略過人，且有一點霸道。
梶原景時
梶原景時是梶原景清之的三子，屬於阪東平氏。石橋山合戰賴朝大敗之時，負責追擊的梶原景時故意放過了末路之中的賴朝，之後其投靠賴朝，成爲了賴朝的心腹。號稱是源賴朝的“懷刀”，在源氏軍隊中具有很特殊的地位。其本身實際上具有相當的能力，城府頗深。但一直以來卻以陷害源義經的罪名被深惡痛絕。傳說就是因爲他的進讒致使賴朝最終決心剷除義經。
木曾義仲
木曾義仲也是源氏一族的人，是太子舍人義賢的次子，乳名是駒王丸。其父義賢於久壽二年(1155)八月十六日爲鎌倉的惡源太義平所殺，母親將年僅兩歲的他送往信濃國的木曾中原兼遠處，因爲他是由木曾的中原氏撫養長大，故稱爲木曾義仲，是源義經和源賴朝的從兄弟。響應以仁王的詔令起兵討伐平氏，在俱梨迦羅峽谷之戰中用火牛計打敗了平維盛。一系列的交戰之後進入京都，曾權傾一時。但由於其縱軍掠奪以及源行家、源賴朝等人的作梗，使之與後白河法皇不和，進而同源賴朝對立。雖然受封爲徵夷大將軍，但很快在宇治川合戰中爲源義經戰敗，身死。
巴御前
巴御前是中原兼遠之女，是義仲四天王今井四郎兼平和樋口次郎兼光的妹妹。據說她不但容貌出衆，也是傳說中能以一當千的英雄。她善騎不遜的烈馬，在艱險處也能上下自如，打起仗來身披優質鎧甲，手持長刀強弓，率先直取對方主將，屢立戰功，幾乎沒人能和她相比。在宇治川合戰戰敗後，木曾義仲要她單獨逃離但爲之拒絕。又殺害對方將領御田八郎後，棄盡鎧甲逃往東國，下落不明。一說她與木曾義仲一同戰死。
後白河法皇
後白河法皇，被源賴朝評價爲“日本國第一的大天狗”，他退位且出家的天皇上尊號爲“法皇”，法皇是有權施政的，被稱爲院政。他爲了確保朝廷的地位，周旋在平氏、源賴朝、木曾義仲和源義經各勢力之間，挑撥離間，從中取利，他也是各方勢力無法並存的原因之一。
以仁王
以仁王是後白河法皇的第二皇子，因爲是住在三條的高倉地方，所以稱爲高倉宮。他的母親是加賀大納言季成卿的女兒。以仁王本可以繼承帝位，但在平氏勢力的壓迫下只得閉門索居。1180年，以仁王在源賴政的說服下，下詔各地的源氏討伐平氏。事情泄露後，以仁王在逃亡奈良的途中被殺。
作品鑑賞
主題思想
《平家物語》書籍封面
《平家物語》實際反映了構成日本社會巨大轉折的歷史。正如書名所表示的那樣，它的焦點對準了平氏一族由盛而衰的悲慘命運上，既對平氏一族寄予深深的同情，又對他們代表的公卿貴族的庸碌無能，時時發出慨嘆，還以讚歎的心情，肯定和頌揚了源氏武士的果敢行動和精神風貌，從而真實地再現了歷史的本來面目。由於該書產生於中世紀初期，因而也染上了當時那種“厭離穢土、欣求淨土”的思想色彩，特別是在描寫歷史人物的悲劇結局時，總要帶上悽惋悲涼的調子，宣揚“淨土往生”的思想。
全書開頭的卷頭詩，引用的是佛家典故和佛教的無常觀。接下來的論述，是儒家的物極必反、盛者必衰、對立物互相轉化的思想，並以中國的史實爲例證，舉出秦之趙高，漢之王莽，樑之朱異，唐之安祿山等，說他們都有過一個鼎盛時期，當其得意之時，“不守先王法度，窮極奢華，不聽諍諫，不悟天下將亂的徵兆，不恤民間的疾苦”，所以必然導致滅亡的結果。這正是《易經》泰卦爻辭所說“無平不陂，無往不覆”。
當平氏一族從京都出奔，剛到福原又被迫西竄時，當時的平氏首腦平宗盛(清盛子)說：“我們平家積善而有的餘慶已經盡了，積惡所致的餘殃降到頭上，已爲神明所不容，已爲上皇所見棄，只好拋離故土，漂泊征途。”全書結尾處《女院死去》一節，描述了平清盛女兒、安德天皇母后晚年的淒涼情景。在她彌留之際，作者爲她作總結：回顧壇浦決戰，平氏敗北之後，全族覆滅，男的被殺被流放，無一倖免，40多個女眷投靠親戚悽苦度日，“這都是起因於我父相國(平清盛)掌握一天四海，不畏天皇，下不恤萬民;流刑死罪，任意施行;對世對人，肆行無忌。常言所說，父祖作孽，報在子孫，這是毫釐不爽的。”
這個首尾一貫的物極必反、善惡報應的思想，是這部小說中統貫全局的主線。這一點和中國宋代的講史、話本之類頗有相似之處。正如魯迅論述話本時所說：“以意度之，則俗文之興，當由二端，一爲娛心。一爲勸善，而尤以勸善爲大宗，故上列諸書，多關懲勸。”《平家物語》所抒發的主題思想，正是在慨嘆世事無常的同時，希望起到懲惡勸善的作用。
藝術特色
《平家物語》以史實爲主線，廣採博收，吸取了許多不同類型的文學作品的成分，融會貫通，渾然成爲一體。其中有見於話本的佛家的靈驗奇蹟、民間故事、風流趣談，以及中國的歷史掌故;有見於比它早出的戰記文學中與源平之爭有關的斷片;有見於先代有關史實的紀事等等。所有這些有聲有色的故事，經過斟酌攝取，加工潤色，穿插糅合在這部平氏的興衰史內，使讀者在回溯歷史陳跡、吟昧當時當地的世故人情時，可以加深體會，增加興味。尤其對於幾位女性悲劇的一生，都寫得悽楚動人。
作者對人物的刻畫，沒有概念化的傾向。特別是對那些英勇武士，並不單純贊其武勇，同時也刻畫出他們感傷多情，對弱者抱有同情心，對幼者富於慈愛感的一面。平清盛的曾孫六代，年僅12，被源氏搜捕，行將問斬，這時，一向支持源氏，首先勸說源賴朝舉兵的文覺和尚(盛遠)，出於對幼小者的憐愛，竟然出面擔保，挽救六代暫免一死。平氏的武士們漂泊四海，拋妻棄子，死別生離，那些場面也寫得悽婉動人。
《平家物語》在語言運用上頗有獨到之處，用了很多漢文詞彙，也用了民間俚語，用了無韻的散文，也用了有節奏和韻律。
後世影響
《平家物語》對事件、情節的取捨，以及對人物性格的藝術加工，使它遠遠超過了平安時期的其他文學作品和史傳。在語言藝術上也取得了前所未有的成就，特別是創造了“和漢混合”的新文體，吸取漢文質樸遒勁與和文纏綿婉曲之長，融會貫通，巧妙運用，抒情、敘事互相交融，形成一種獨特風格。
《平家物語》被譽爲日本文學史上的代表作品，代表了鎌倉時代文學的最高成就。它對後世文學的影響十分深遠，據統計，後世取材於此的“能樂”“近世小說”“淨琉璃”等，不下數百種。
之後，日本現代作家吉川英治取材於《平家物語》，前後用了八年的時間，寫出了共二十四冊的《新平家物語》。
作品評價
日本古典文學史家永積安明：“《平家物語》不只是‘軍記物語’中的代表作品，就整個日本文學史來說，作爲代表作品，也是早有定論的。而且如果將它與其它國家的文學進行比較，也會是饒有興趣的。”
版本信息
《平家物語》傳本很多，不下百十種，在內容、體例及文筆等各方面都有較大差別。一般根據平氏琵琶的流派，將其分爲一方流本、八阪流本(又叫城方流本)、增補本三大系統。一方流本還包括收有覺一“奧書”的覺一本和逐漸形成的各種傳本，八阪流本也可分爲甲、乙、丙、丁四大類。
一方流本和八阪流本原屬同源，基本可以肯定一方流本更爲原始。一方流本十二卷另加一灌頂卷。八阪流本無灌頂，大致相同的內容收於十一、十二卷中。增補本有長達二十卷的長門本。四十八卷的《源平盛衰記》也可看作增補的一種異本。
