唐、宋兩朝是中國歷史上兩個特殊的歷史時期，經濟、文化、科技、教育都十分繁榮。下面小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
唐朝以後，中國與外界的交流越來越多。一方面，它吸收了許多優秀的外國文化來豐富自己的文化，另一方面，它也傳播了自己文化的一部分精華，這導致了這一時期多元豐富的文化融合。
一、唐宋文化氛圍
1、唐代文化特點秉承先秦兩漢文化思想
唐代時期的文化特點秉承了先秦兩漢文化思想的影響，因而唐代文化還是主要以儒學爲本，與此同時，唐代也很重視其他宗教的思想，總體上還是比較開明的。唐太宗李世民恢復了“儒學爲本”的宗旨，爲儒家思想在唐朝建立了穩固的地位，因而確立了儒學作爲治國之根本國策。從整體上看，在唐代文學中佔據最重要地位的唐詩，也是唐代文化多元化的產物。人們普遍認爲，唐詩是自信、豪邁、威嚴的。事實上，與宋詞不同，唐詩分明豪爽流派。唐詩是多元文化的產物，題材多樣，體裁多樣，風格多樣，情感豐富。不僅是不同流派、不同時代不同詩人的風格特點。不同的，即使是同一個詩人，也有許多風格迥異的詩。唐詩是中國文學史上的豐碑，無數佳作在此期間數不勝數，更是能人輩出的時期，留下了許多膾炙人口的詩詞佳句爲後人傳唱。唐代不僅在文化方面表現開放，而且還在思想觀念上表現的開放。
相比較其他封建社會，唐代在言論上並未施加過多限制，給人們更多地表現觀點的機會，在這樣一個大的語言環境下，不論君臣之間、師生之間、朋友家人之間都可以廣開言論，舉賢任能，不僅君王能聽取大臣的薦言，更能聽取百姓意見。因唐代吸納儒、道、佛三家多元思想，因而有了多元化的政策，在社會習俗方面，衆多的節慶假日豐富了唐代人們的生活，尤其是婦女在唐代地位也有了顯著提高，唐代，婦女享有的權利並不少於男性，更有交往自由的權利，正式這種大度包容的社會風氣，促成了唐代在社會各個方面各個階層的穩定，促進了唐代經濟與文化的繁榮強盛。
2、宋代“重武輕文”的政策
宋代“重武輕文”的政策使得文人着社會中的地位急速提升，宋代作爲一個高度中央集權的國家本應該在文化方面施加壓制，使文化在這一時期並沒有太大的發展空間，但事實並非如此，宋代皇帝深深的意識到文化和武力在治國和經濟發展上文化所起到的作用要遠遠大於武力。並且，宋代統治者也極大地放寬了人們的言論自由，使得文人不再擔心“文字獄”這樣抑制文化發展的舉動，大大提高了文人說話的權利和表達觀點的自信，使得文化在這一時期達到了空前繁榮的景象。宋朝也注重思想文化的輸出和外來思想的引入，不僅在物質上得到滿足還在思想上獲得溝通，成功的傳播了自己的文化還吸取了外來的營養。宋與日本和高麗的文化交流也十分密切， 雙方的文化交流與唐相比， 又出現了一個新高潮。宋朝不斷地把各種書籍輸入日本， 日本也不斷地向中國輸入宋時銷燬的儒、釋各家的書籍。日本的許多工藝品則深受宋人喜愛。
二、唐宋首飾的區別與共性
1、唐宋腕飾
唐宋時期已經進入到中國首飾發展的頂峯，這無疑不得益於唐宋發達的金屬加工製造的水平的提高。自唐代以來，很多外來文化對中華文化進行着不斷地衝擊，同時，唐宋也在不斷吸取着外來文化的精髓，正所謂“取其精華，去除糟粕”。優秀的文化影響着唐宋固有的傳統文化，間接地，唐宋文化也在向外不斷地輸出，促成了現在我們所見到的唐宋首飾的形制和紋飾特點。唐代首先開創了主動接受外來文化的先河，所以在當時的腕飾上迅速得到了體現。手鐲自古以來就是首飾中重要的一類，經常出現在考古墓穴當中。唐宋對花的喜愛都是一種發自內心的，在大街小巷都可以看到買花、賣花的景象，尤其是在西域佛教慢慢在唐宋流行開來的時候，許多貴族因爲酷愛養花，紛紛從西域進口一些珍貴的花草回來培育。
此時，花的種類迅速提高，人們也競相模仿花卉的樣子製作了很多植物紋飾。與此同時，唐宋腕飾在形制上又是天差地別，各自有自己獨特的時代特點。隨着佛教的不斷深入，臂釧在女性飾品中的地位不斷上升，逐漸代替了原有的手鐲。這和唐代女性的審美特質有很大關係，佛教中佛像的形象大多都是手臂渾圓，手指纖細修長的，而唐代女性又是以胖爲美，以豐滿爲基本審美要求的時代。到了宋代首飾所代表的階級等級意識已經淡化，臂釧所代表的貴族婦女獨有的裝飾首飾漸漸淡出歷史舞臺，取而代之的則是清新淡雅的手鐲。手鐲又重新得到了啓用，受到人們的喜愛。宋代手鐲，不再是追求繁複的美感，而是另一種意境上的清新雅緻。
2、唐宋玉佩飾
唐宋女子在首飾方面的大量使用與極度喜愛是建立在穩定的社會局面之下的多元化反應，唐宋其實不僅僅是女子喜愛首飾，首飾對於男子裝飾性的重要性來說同樣意義重大。首飾在唐宋最初都是有着嚴格的等級制度規定，不同等級的人佩戴不同的首飾，上到皇帝官員，下到貴族百姓，首飾最初都有着除裝飾性以外的另外一層含義，這種含義是潛移默化的，但卻深深的影響着首飾的發展。根據材質、紋飾、大小的不同來區分不同等級的要求。
唐宋玉佩飾在形制上和題材選取以及玉的意境表現上差異越發明顯。唐代玉器的材質大多以和田玉爲主，形制主要有圓形、方形、橢圓形三種。雖然唐宋在植物、花鳥紋飾上有着一定的共性，但所選取的動植物種類也存在差別。唐代善於把一件優秀的玉器材料雕刻的很複雜化，也就是說在一塊有限的玉料上，極盡所能的去雕刻更多的紋飾來彰顯這個玉雕件的整體價值。而宋代則不同的是，宋代玉佩飾更能發揮玉料本身的特點之美來進行雕琢，同時也更加註重紋飾的意境表現。衆所周知，宋代對於花鳥紋的喜愛是遠超於其他朝代的，從題畫詩開始，花鳥形象就深入人心，宋
代玉佩飾沿襲了這種藝術風格，在選材上選取更加貼近生活中常見的花鳥作爲裝飾，並着重表現所描繪對象的種種細節，在動物造型上注重表現動物的體態特徵，以一種“寫生”的方式把動物在自然界中運動的美，和自然相呼應的美表現的淋漓盡致。
三、文化是最直接的影響唐宋首飾的因素
1、唐宋宗教文化
配飾最早來源於服裝配飾，根據特定的服飾來佩戴不同的配飾。早在古代，中國女性對服裝的熱愛是無法言喻的，她們都希望用服裝來襯托自己的美麗容顏。首飾是配飾的重要組成部分。唐代，多元文化吸收了國內外多種文化，包括西方文化。古波斯和古印度的佛教很快傳入中國，古印度信佛的男女皆有佩戴。精美的黃金首飾，這些精美的首飾隨着佛教文化傳入中國，在唐代很快被女性接受和喜愛。此類首飾不僅具有裝飾作用，而且還是吉祥的象徵。造型特別獨特，因爲僧人佩戴的大型珠寶很少，但數量衆多，給人以莊重肅穆之感。
2、唐宋詩畫
唐宋繪畫是中國繪畫史的一個巔峯，也是一個巔峯的開始，更是一個時代的開始、唐宋繪畫種類繁多包括;人物、屋宇、鞍馬、山水、鬼神和花鳥，“花鳥”作爲繪畫中一個獨立的分支出現是在唐朝，早先起於秦時期，同時花鳥題材也出現在壁畫和器皿上，但真正出現並迅速發展是在唐代，從此花鳥作爲一個獨立欣賞的審美範疇而出現。繪畫中花鳥題材作爲一類深受畫家喜愛的選題之一，不僅在繪畫範圍內影響甚廣，同時還潛移默化的影響着唐宋藝術對於花鳥的重新認識和間接地影響着唐宋時期人們的藝術審美。
唐宋首飾中絕大部分的裝飾性紋飾都或多或少的受到了唐宋花鳥繪畫的影響，唐宋整體的藝術氛圍從盛唐時期到晚唐再一直到宋代，都延續着以花鳥作爲主要裝飾性紋樣的選題。首飾中大量出現的植物紋樣，動物紋樣，祥禽瑞獸等，都與唐宋花鳥畫的藝術風格脫離不了關係。首飾的發展不僅是形式，樣式的獨立發展，更是紋飾、內涵、底蘊的深刻表達。首飾自唐代起就出現了很多與前朝不盡相同的地方，不論是新新首飾的產生，還是傳統首飾的發展與演變，唐宋時期對於首飾給我們留下了太多可以參考和借鑑的東西。花鳥題材自唐代起迅速流行開來，爲首飾提供了更多的紋飾選擇機會，也爲首飾的拓展提供了先決條件，以及定下了一個基本的文化基調。
結語
唐、宋時期，兩個中國歷史上無論經濟、科技、文化都達到了鼎盛的時期，基於這樣的社會文化背景之下的首飾發展也是空前的繁榮，自唐之後，首飾開始進入了一個新的發展時期，從工藝和種類上都有了革新性的改變。
