在古代，人們愛書如命，對書籍的保養與展示十分注重，他們不僅愛讀書，也愛”曬書“，當時流行的“曬書節”是怎麼回事呢?接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
古代因爲生產力和科學技術有限，古人們是沒有手機可玩，電視可看的，日常生活中最主要的信息獲取方式，或者說“娛樂”方式都是以讀書爲主。
畢竟在科舉制興起之後，讀書入仕也成爲了很多人一生最大的追求，因此讀書不僅可以增長見識，提高覺悟，打發時間，搞不好還能弄個官噹噹，這何樂而不爲呢?
一、曬書背後的兩個傳說
1、源自於宋真宗的“天貺節”
關於曬書節的形成在學界一直存在有不同的說法，第一種說法，也是後來學者們驗證可信度比較高的一種，說最早在農曆六月初六這一天的時候，有一個天貺節，其淵源可以追溯到宋代。
相傳宋真宗是個相當癡迷於神佛的皇帝，有一年在六月初六這一天，他說自己蒙上天庇佑獲得了一部天書，爲了感念上蒼的垂憐之情，定這一天爲“天貺節”。
他還讓工匠們在泰山的腳下的岱廟建造了一個氣派的宮殿，命名爲“天貺殿”，但是這個節日在民間流行了沒多久就消失了，取而代之的是家家戶戶都喜歡的“曬伏”風俗。
原來，在文風很盛的江南地區，由於經常出現連綿不絕的梅雨天氣，空氣中的水分很大，而到了每年六月初六這一天的時候，正逢全年溫度最高的時候，自然界中陽光充沛，日照時間長，因此家家戶戶都會把家裏受潮的被褥、字畫、書籍等物品拿出來暴曬一下，這樣就可以有效的防止物品發黴，這種習俗就叫做“曬伏”。
在民間還流行着這樣的說法，“六月初六，家家曬紅綠”。有意思的是，在有些地區，每逢農曆六月初六，還有給自家小貓、小狗等牲畜洗澡的習慣，用民間諺語說就是：“六月初六，貓兒狗兒同洗浴”。
2、另類的“曬書節”
第二種說法相對來說就比較有趣了，據說清代的著名學者朱彝尊，在農曆六月初六這一天的時候躺在一個荷花池旁邊，並且露出了自己肥碩的大肚皮在那裏慵懶的曬太陽，誰知道這一幕恰巧被微服私訪的康熙皇帝給看到了。
康熙覺得這個人很有意思，於是就過去詢問：“你爲什麼會在曬太陽的時候露着肚皮呢?”朱彝尊嘆了一口氣，回答說：“我是在感嘆自己有一肚子的書卻完全派不上用場，感覺這些書都要發黴了，可不得拿出來晾一晾，曬一曬太陽嘛!”
康熙帝一下就被他這個有趣的回答給吸引了，高興之餘也意識到對方很有可能是個飽學之士，雖然當場沒有表明身份，也沒有給予什麼態度，但卻在心底記住了朱彝尊這個名字。
巡遊完畢，康熙帝返回紫禁城，在第一時間召見了朱彝尊，經過雙方交談，康熙帝發現果然沒有看走眼，朱彝尊才華橫溢，滿腹經綸，於是冊封他爲翰林院檢討，並且還把修撰《明史》的任務交給了他。
這件事很快就在民間傳播開來，很多讀書人深受啓發，也效仿朱彝尊在每年農曆六月初六的時候曬曬自己的書，當然了，他們曬的同樣不是真正的書籍，而是自己的肚皮，就這樣，“曬書節”出現了。
二、古今之“曬書”
1、古籍中的“曬書”記載
在古代的不少典籍中，都有關於曬書節的記錄，比如顧祿在《清嘉錄》中說：“初六這一天，人們會把書籍、圖畫放置在庭院之中暴曬，這樣來避免被蟲蟻啃食。”
潘奕雋在《六月六日曬書》中說：“三伏天的時候，人們雖然要避暑，卻唯獨會把家中重要的書籍拿出來曬一曬，認爲這些書籍是傳家之寶，妥善的保存好，是給子孫後代留下的寶貴財富”。
孫德符在《萬曆野獲編》中記載：“每年六月初六，原本不是什麼特殊的日子，但是皇宮中的內府官員會把各種史籍、重要的檔案、御製文集拿出來曬，每年如此，從未更改”。
陳康祺在《郎潛紀聞初筆》中說：“天下書閣每年都有曬書的習慣，大都定在三月初六這一天，從康熙帝時代就已經開始了”。
從上述的古籍記載可以看出，我國自古就有“曬書”的慣例和傳統，不管是官方還是民間百姓都是如此，曬書是古人們保存典籍的重要方式之一，雖然這個傳統如今已經不再流行，但從中完全可以看出古人對書籍的重視和憐愛，並且視書籍爲一種寶貴的精神財富，值得代代相傳。
2、曬書的注意事項
最後給大家科普一下關於曬書的相關知識，當然了，這隻針對有這個習慣或者有這個想法的朋友，如今我們打算曬書的話，一定要重視兩個條件，一個是空間，另一個就是太陽。
大慧認爲最理想的就是能有一個空曠的院子，在無風少雨，太陽高掛的秋天中午，可以把家中的書籍像曬玉米那樣全部攤開平置，如果有時間和精力的話，可以定時翻一翻。如果大家沒有這樣大的空間，只是在一間比較狹窄的屋子裏，那麼最好不要去曬書。
這裏還需要注意一點，如果是精裝書，可以直接攤開放在陽光下曬一曬，適時翻一翻書頁就可以，如果書比較厚能夠直立起來，那麼就直接把書頁展開成傘狀，後期就不用管了。
如果是那種不太容易攤開的膠裝書，建議大家可以從中間打開，一排一排的讓它們“扒在地上”，千萬不要書疊書，書壓書。
如果大家有一條比較長的晾衣繩，房子還有能承重的護欄，就可以固定好繩子兩側好，讓書“騎在上面”排成一排晾曬，看上去還是很惹眼的。
