衆所周知，蜀漢滅亡後，後主劉禪廢帝，被封“安樂公”，而之前東漢滅亡，漢獻帝劉協被封“山陽公”，那麼這個“公”，到底是什麼意思，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
公自然是一種爵位，當然，這裏的“公爵”，和咱們通常所認爲的諸如韋小寶的“鹿鼎公”，這樣的爵位不同。和袁紹所謂的“四世三公”也不是一碼事。那個三公是指朝廷上的三公九卿中的三公，是官職，不是爵位，西漢朝廷把丞相、太尉、御史大夫三個最顯赫的官職合稱爲三公，東漢的三公則是指大司徒、大司馬、大司空。四世三公是指祖上有四代人擔任過三公高官。
而這裏的公爵更像是西周時期的爵位，有封國，屬於諸侯之列。
按《禮記·王制》記載：
“王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等”
就是說，周王以下，公爵是臣屬所能獲封的最高爵位，比如春秋五霸之一的宋襄公就是公爵。
原本在漢朝，是沒有“公爵”這樣一個爵位的。因爲當初秦朝在平定天下後，採取的是郡縣制，爵位分封上則是沿用原秦國的二十等爵位制度，只有封爵們，只有食邑封地，而沒有相關的統治權。而漢朝其實也是採用秦朝制度，只不過因爲漢初分封諸侯，所以在二十等爵位制上面，還有王爵。王爵即等同於諸侯，享有封國。比如劉備的祖先，靖王劉勝，其封國便是中山國。
而且在劉邦剷除異姓王之後，這是劉姓皇族子弟才享有的權力。
後來隨着漢武帝推恩令的施行，王爵實力逐漸被削弱。他們雖然名義上是諸侯，但其實和其他封爵一樣，只享有食邑，並沒有政治權利。當然並沒有被取消，只是大都得要是皇子纔有資格享有。比如漢獻帝劉協，在即位之前，乃是陳留王。
其他非劉姓的功臣，最高也只能是封爲列侯，享有食邑封地。劉邦白馬之盟，與大臣盟誓，非劉氏宗親不得封王，非有軍功者不得封侯。侯爵是漢代王爵下的最高等級。侯爵在漢代分兩種才，徹侯(武帝劉徹繼位後爲避諱改稱列侯)和關內侯。
最初封侯的門檻很高，而且地位也比較高，最高可食邑萬戶，享一縣之地。但後來列侯氾濫，逐漸出現鄉侯﹑亭侯這樣的稱呼，基本就是功大者食縣﹐功小者食鄉亭。比如關羽是漢壽亭侯，而曹操則是武平縣侯。總結來講，在漢朝的大部分時間裏，封爵都只是榮譽象徵，是財富封賞，並不享有政治權力。直到曹操將這一制度打破。
不過，當年曹操大權在握之後，並不滿足於縣侯這樣一個地位。於是他打破傳統，加九錫，進爵魏公。當然，曹操也不是第一個吃螃蟹的人，他也是找王莽學的。西漢末年，王莽把持朝政，進位安漢公，成爲漢朝第一個公爵，進而篡位。這種“公”實際直接來源周朝的五等爵位制度，王莽篡位後由於這個人對古代的那一套非常感興趣，於是就恢復了這種五等爵制度。
東漢末年，曹操聽從了董昭的建議：恢復周代的“公侯伯子男”五等爵位，爲掌權制造聲勢和輿論導向。另外曹操還別出心裁地在“五等爵位”前加了一個“王爵”，變成了“六等爵位”，之後的曹操也是按照這“六等爵位”，一步一步地奪取了朝廷大權。
所以，曹操這裏的魏公就等同於西周時期的諸侯。其可以列土封國，並在其封國內置百官，立宗廟。
所以，其實這時候魏國就已經成立了，只不過是應該叫做魏公國，後來曹操進魏王，則可以被稱爲魏王國。而曹丕代漢之後的魏國，其實應該算是魏朝了。所以歷史上常說的是魏晉南北朝，而不是三國南北朝。所以，這裏的公爵，其實是有着封國置官的權力的。後來的司馬家也是從晉公一步步實現篡位的。
同理，後來劉禪廢帝后被封“安樂公”，劉協廢帝后被封“山陽公”，其實和曹操的魏公，司馬昭的晉公是一個意思。其乃是封國。劉禪的叫做安樂公國，劉協的則是被稱爲山陽公國。
當然了，雖然同是公國，劉禪地位卻遠不如劉協。首先劉協的封國更大，其封有河內山陽郡一郡之地。劉禪則是漁陽郡安樂縣一縣之地。當然，曹操當初更厲害，其封國享有十郡之地。
而且劉協被允許永居山陽郡，在封國內仍然享有天子地位，位在諸侯王上，奏事不稱臣，遇詔書可以不拜。劉協不僅可以在封國內保留天子的儀仗，對曹丕不必稱臣外，他還是“位在諸侯王上”。就是說他的爵位是第一等的。
奉帝爲山陽公，邑一萬戶，位在諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服郊祀天地，宗廟、祖、臘皆如漢制，都山陽之濁鹿城。四皇子封王者，皆降爲列侯。”
而劉禪雖然有封國，但封給劉禪的封地，是兔子不拉屎的北方邊陲的漁陽郡安樂縣，安樂公不僅是個“縣公”，比郡公差着等級，地理位置也差強人意。更慘的是，劉禪只能住在洛陽城，受到司馬家的監視，沒什麼自由，每天提心吊膽。
所以當初劉禪說自己樂不思蜀，其實更多的是因爲自己處在人爲刀俎，我爲魚肉的困境，爲了生存，不得已而說之。否則，以劉禪的仁厚性格，不可能不爲自己的亡國而感到悲傷。
當然，還有比劉禪爵位更低的，比如吳國滅亡後，小皇帝孫皓只被封了一個歸命侯，連封國都沒有。人家劉禪好歹食邑萬戶，孫皓只有良田三十頃，這個差距可就太大了。
