生老病死乃人之常情，不過關於這方面的迷信卻很多，這也是許多人對法醫避而遠之的原因，而第一個開創法醫學的人，就誕生在中國，他就是南宋的宋慈，感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
說到宋慈，相信大家肯定會想起電視劇裏那個智商爆表的提刑官。當然，電視劇畢竟帶有編劇的主觀思想和目的，和真正的歷史肯定是有區別的，不過，電視劇裏有一件事確實真正存在的，那就是宋慈留下的《洗冤集錄》。其實宋慈所著《洗冤集錄》得以保存至今，還多虧了民間流傳，而這部集錄也是我國最早的法醫檢驗專著。這本集錄從名字就看得出來，這是一本什麼方向的書!
其實在中國古代歷史上，當時判案斷案的官員都有個慣例，就是當時判刑破案的證據基本來自於小吏，小吏們自己獨自去現場查驗，詢問當事人。大家想想，在古代這種人情社會，這中間有多少貓膩可以鑽?再加上一些當差的刑訊逼供，多少冤案屈打成招，當官的也就這麼着急忙慌地蓋棺定論了!當然，也不是說古代所有案子都是這樣的，但這是種普遍現象。然而，《洗冤集錄》的出現，給這樣的冤假錯案提供了翻身的機會，也促進了人類法治的公平真實。
當大家翻開《洗冤集錄》，會驚訝地發現這本書其實就是寫的人的各種死法，就連各種小衆死法都收納在內!，像被雷劈死，被蟲咬死等等。而且，這本書的價值，不僅是因爲裏面詳細地記錄了各種不同死法的區別，更是寫下了如何查驗這些區別，比如說“蒸骨驗傷”!“蒸骨驗傷”，顧名思義就是用熱氣蒸骨頭。原文記載：“將紅油傘遮屍骨驗，若骨上有被打處，即有紅色路，微蔭”。
所以，《洗冤集錄》這本書，一直到現在還是法醫學等醫學生的必看書目，當然，因爲當時的時代科學背景限制，這裏面也有許多不科學之處，但是在當時這個社會環境來說，這本書的出現，確實成爲了一個劃時代的成就!不管是判官，還是偵查員，都會受此影響，會開始去講求證據，而不是單純依靠嚴刑逼供!不過宋慈更大的歷史意義，就是作爲封建時代的糟粕，不管是死者家人，還是社會各界，對於驗屍都是十分抗拒，甚至是唾棄的，畢竟古人很講究“死者爲尊”。
但是，宋慈打破了這一傳統，他在裏面說到“大辟”必須得證據充分，符合常理才能定罪，而這裏所說的“大辟”，就是死刑，在刑法中沒有比死刑更重的了，要是給一個人判死刑，那就必須要講究證據，重視案件事實，否則，就是在命案之上再加命案啊!就說在如今科技如此發達的現代，這句話也是一直被相關從業者所推崇的。其實，作爲當時的社會背景來說，宋慈能寫出這樣先進但是有小衆的專業學書，而且還能有如此超前的科學思想，歷史上的他到底是怎樣的人呢。
遺憾的是，有關宋慈的歷史紀錄卻並不多，這很大原因，是因爲當時在古代，這種經常和屍體打交道的人，被人們視之爲低賤不吉利的人。而歷史上唯一能研究這個人的線索，那就是宋慈的父親，史料記載其父親曾經是一名掌管刑獄的官員，也就是所謂的行刑官。而就是在那時起，宋慈便經常會見識到各種刑罰，這也在他此後的人生中起到了很大的作用，宋慈所接觸的每一件案子，都是親力親爲，不求真相不罷休，這也讓他在那個時代能寫出《洗冤集錄》這麼一本前無古人的“工作筆記”。宋慈這個人的生平已經淹沒在了歷史的塵埃裏，但是他追求的那些東西，依然有人承繼。
