說到司馬懿，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
造反一詞，用於古代對推翻某個特定封建王朝的嘗試，結果怎樣，不在考慮範圍。
有更迭，就有造反，最早的造反追溯到何時何人，已經無從考證，但是若論成規模、成套路的行爲，那必定是司馬晉代曹魏。
司馬懿，是魏國臣子，是否忠心這裏不表，但與許多人所持“司馬懿青年時就有反心”的想法不同，筆者認爲，他的思想，是隨着自身不斷強大而變化的，最初也不過是爲了活着。
曹操聽聞司馬懿有才，遂聘其爲官，司馬懿稱病不受。爲何?因爲大環境：曹操挾天子以令諸侯，許多人才卻持否定態度，這裏面不乏文學界的泰斗，已經名聲在外的大儒，例如楊彪、孔融等人。
但是隨着局勢的變化，曹操逐漸掌握了絕對的話語權，昔日那些聲稱絕對不出山的人才，也大都做了高官，司馬懿非出仕不可了，好不意外，他做的還不錯。
曹丕繼位，司馬懿越來越得信任，開始擔任一些要職;曹丕去世，令司馬懿爲輔政大臣之一，徹底改寫他的人生命運。
曹芳在位期間，他通過高平陵事變將曹爽等人徹底剷除，至此，他不僅僅掌握了京都洛陽，而且軍權在握，連皇帝都不敢接受他的跪拜，人們才意識到，司馬懿，成了權臣。
然而這裏就出現了一個疑問：明明司馬家有能力推翻曹魏政權，爲何還要甘爲人臣三代，直到司馬昭的兒子司馬炎，才稱帝呢?
原因是簡單明瞭的：需要一個正當理由。古人，把忠與奸，看得很重。
這就形成一個造反的套路：臣子先成權臣，這要消耗掉近半生的經歷，擁立一個甚至多個傀儡政權，過渡幾代，最終稱帝。
晉代以後，你會發現，有許多能人是依照上面的套路行事的：
北魏末年，中央權力旁落，高歡獨大，皇帝都惹不起他 只能遠走高飛，史書稱“逼走孝武帝”，聽着霸氣側露。
孝武帝走後，高歡又立了個傀儡元善見，而後遷都鄴城，是爲東魏。這個時候，高歡同樣有足夠的能力推翻大魏政權，然而事實上，是他的兒子高洋開啓的北齊王朝。
無獨有偶，當初遠走的孝武帝投奔手握重兵的宇文泰，期待着對方可以給自己以復辟的力量。沒過一年，宇文泰殺了皇帝，另外立一個傀儡元寶炬，建國西魏。
宇文泰，是個文武全才，他在的時候因爲權力高度集中在自己手中，所以有足夠的精力與南朝和周邊政權斡旋，但是他也沒有稱帝。
宇文泰死後，他的侄子宇文護成爲下一代權臣，纔開始殺掉西魏傀儡皇帝，擁護宇文泰的兒子宇文覺爲新皇，建國北周。
北周一度非常強大，尤其是宇文護與宇文邕時代：北齊被滅，突厥勢弱，南朝險些遭殃。但是在宇文邕死後，北周走上了老路：權臣奪位。
楊堅是那個權臣。
周宣帝宇文贇繼位的時候，還不到20歲，史書記載他“沉湎於酒色，不理朝政”，但很可能與實際情況有出入，因爲他做了一件匪夷所思的事：禪位給年僅6歲的太子宇文衍。能幹出這事的人，只有兩種解釋：1.腦子不正常2.被逼無奈。
沒兩年，只有21歲的“太上皇”就病死了，死因說是太過放縱，但疑點重重。
宇文衍是北周第一代傀儡皇帝，因爲當時身爲輔政大臣、大丞相的楊堅已經掌握了國家。當小皇帝成長到8歲時，不知道經歷了什麼，竟然把皇位讓出來交給楊堅，北周就此滅亡，隋朝開啓。至於宇文衍是不是自願?沒人知道，但是楊堅派人把他以及他的兄弟都殺了倒是不假。
也正是因爲有了“禪讓”這一環節，隋朝的建立，不叫“篡位”。
類似的例子不勝枚舉，但最後要問了：爲什麼南北朝權臣篡位、傀儡皇帝特別多呢?
不是南北朝多，而是戰亂年代這樣的例子多。
因爲亂，國家對“武力”的訴求特別大，或者需要將才領兵打仗，吞併疆土，又或者需要平定內亂。有許多大權臣，都是成長在軍中的，只因爲人多好起事。隋朝的一個優勢在於，它快速滅掉南朝陳，使國家版圖趨於統一，隨後改革制度，以圖發展，可惜在還沒有經過休養生息，加強中央集權，它就再次滅亡了。
