漆器是中國特種工藝美術之一。揚州有着豐富的歷史文化底蘊，是中國首批公佈的二十四座歷史文化名城之一，曾是水陸交通的樞紐，東南地區政治，經濟，文化的重要都會，對外貿易和國際交往的重要港埠。揚州漆器有着兩千四百多年的歷史，與揚州的歷史幾乎同時形成。揚州漆器起源於戰國，興旺於秦漢，鼎盛於明清，發展於當代。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
清代揚州樑福盛漆器揚州漆器歷史悠久，頗負盛名，相傳戰國時期就已生產，到了西漢，漆器更是引人注目，品類十分豐富，至明清兩代，揚州周翥百寶嵌、盧葵生八寶灰和江千里螺鈿等漆器，皆爲世人所熟知。清末民初揚州樑福盛漆器名聲遠揚。
戰國
據史書記載，揚州漆器在戰國時期就有一定的生產規模和較高的製作工藝水平。國家博物館收藏了大量戰國時期揚州的漆器。1967年，揚州邗江西湖鄉戰國墓葬中出土的漆器圓盤(現陳列於揚州博物館)，直徑40公分，以木製卷胚作內胎，髹硃紅漆，用黑漆彩繪雲水飛禽紋樣，色彩鮮豔，畫面清晰，很能體現當時較高的製作工藝水平。
漢代
漢代揚州漆器的代表作：三足奩和七子盒漢代漆器生產不僅規模大、品種多，而且技藝精湛、水平高超。
唐代
唐代揚州漆器是貢品和出口的搶手貨唐代揚州是中國著名的經濟發達城市和重要對外港埠，爲東南沿海的都會，常住外國人就達數千。經濟繁榮，巧匠雲集，手工業相當發達，彩繪、剔紅(雕漆)、夾紵脫胎和金銀脫等漆器製作愈益精細，螺鈿鑲嵌工藝亦具有很高水平。漆器被列爲揚州二十四種貢品之一。
唐天寶十二年(753)，揚州大明寺主持鑑真東渡日本，攜帶物品中有漆盒、漆盤等漆器幾十件。1980年回國巡展的鑑真大師寶像，就是唐代漆器工藝中的夾紵胎塑像，供奉在日本奈良唐招提寺。該像高84釐米，因以真人爲模型製作，所以造型與真人非常相似，線條也非常簡練。
在日本唐招提寺中，還供奉着一尊盧舍那佛坐像，高一丈二尺四寸，用竹胎夾紵髹漆而成。在盧舍那佛像右首的“藥師如來立像”和左首的“千手觀音菩薩像”，採用木胎漆製作而成。這三尊漆制佛像被日本奉爲國寶。揚州漆器技藝對日本、韓國、朝鮮等東方國家的髹漆藝術產生了很大的影響。
唐代，鑲嵌工藝十分流行。白居易的《素瓶謠》詩中寫道“爾不見當今甲第與王宮，織成布障銀屏風，綴珠陷鈿貼雲母，五金七寶鑲玲瓏。”唐人傳奇名篇《霍小玉傳》中，亦有“斑犀鈿花盒子，方圓一寸餘”的描寫，可見屏風的華麗和犀牛角鑲嵌盒子的小巧精緻。從詩詞和傳奇中可以看出，唐代鑲嵌工藝的高超與精美。
宋元
多彩的宋元漆器新產品宋元兩代，揚州漆器在繼承傳統的基礎上有了新的發展。雕漆工藝水平有所提高，由最初的剔紅髮展爲剔黃、剔綠、剔彩等多種手法。張應文《德祕藏》論雕刻條評：“宋人雕紅漆器，宮中所用者多以金銀爲胎，妙在刀法圓熟，藏峯不露，用朱及鮮，漆極堅厚而無敲裂，所刻山水樓閣人物，皆儼若圖畫爲佳絕耳。”故宮博物院藏有“張成”款剔紅觀瀑圖圓盒、剔紅花卉圓盤和“楊茂”款剔紅山水八方盤、剔紅花卉渣鬥。宋代揚州的髹漆雕刻藝術有代表性的記載爲漆制弓臂。
據《江都縣誌》記載：“宋開寶乙亥至宣和辛丑，先後一百四十七年，貯弓挺直，宛然如新，而膠漆不脫，可謂異矣，此良弓也。”元代出現了“軟螺鈿”這一新的工藝品種，選用的螺鈿片逐漸向薄而透明的方向發展，如黃大成《髹飾錄》中有所謂“殼片古者厚而今者漸薄也”。
軟螺鈿的出現，使得漆器的品種更加豐富多彩。1966年在北京元代遺址中發現一件直徑約37公分軟螺鈿漆盤(揚州制)，盤心用螺片嵌成一幅以廣寒宮爲背景的嫦娥奔月圖，漆盤雖已殘破，但林木蓊鬱，樓閣重疊，色彩絢麗，極爲精美。揚州軟螺鈿工藝的出現，代表着鑲嵌技藝的極大提高，同時也爲明代精湛的點螺漆器的產生打下了基礎。
明代
集大成的明清漆器明清兩代，揚州漆器發展到鼎盛時期，成爲全國漆器的製作中心，漆器作坊林立，品種繁多，規模龐大。據不完全統計，全市漆器作坊近四十家。用漆器命名的街巷即有“漆貨巷”、“羅甸(螺鈿)巷”、“大描金巷”、“小描金巷”等十餘條。從原料銷售、生產製作到整套經營，形成一條以漆器爲產業的街坊。兩淮鹽政還設有專門的漆作，大量承製宮廷各種器皿、傢俱和建築裝修工程。
