以人爲鏡，可以明得失，魏徵死後，唐太宗李世民悲痛至極，被他視爲良師益友的宰相魏徵，是與他一起開創了大唐盛世的最佳夥伴，這位被如此重視的宰相，到底對於李世民，對於大唐有着什麼樣的貢獻呢?
提到魏徵，想必大家都略知一二。魏徵是唐朝政治家、思想家、史學家、文學家，因敢於犯言直諫而名揚天下。他輔佐了唐太宗李世民與其一同開創了“貞觀之治”。
魏徵生於公元580年，卒於公元643年。因敢於直言，才智出衆，是唐代著名的政治家，被譽爲一代名相。
魏徵著有多部名篇，如《隋書》序、《梁書》、《奇書》、《貞觀政要》、其中最著名並流傳下來的一篇是《諫太宗十思疏》，在這份奏摺中，魏徵勸唐太宗李世民居安思危，開明通達，終於使李世民成爲了一代明君。
政治上，魏徵也是出類拔萃，提出了“兼聽則明、偏聽則暗。”力勸李世民實行有利於國民百姓的政策，如休養生息、教化百姓。還提出來“明德慎罰，惟刑之恤”，意思就是不能靠嚴刑峻法讓天下太平。
玄武門之變前，魏徵全心全意輔助太子，曾讓太子提防李世民。玄武門之變後，唐太宗李世民詰問魏徵爲什麼要離間他們兄弟，其實是想讓魏徵承認錯誤祈求寬恕。但是魏徵死硬到底，一副寧死不屈的架勢。李世民才發現魏徵剛直不阿、忠心耿耿，覺得魏徵是個人才，並重用他。魏徵感激李世民不殺之恩，開始全心全意輔佐李世民，並且敢於直言。
後來魏徵病逝，李世民非常傷心，經常對身邊的人說：“魏徵死了，我就少了一面鏡子。”並說：“以人爲鏡，可以正衣冠。”意思就是說，魏徵能夠讓他明白自己許多的不足。
魏徵後人
魏徵，我國著名的政治家、史學家和文學家，他是著名的諫臣，與唐太宗李世民一同開創了衆所周知的“貞觀之治”。
關於於魏徵我們已經從不少渠道瞭解了很多，比如說他正直不阿，不屈從權貴，不欺軟怕硬，兩袖清風等等，那麼關於魏徵的後代，你又知道多少呢?據史書記載，魏徵共有4個兒子：
長子魏叔玉，叔玉繼承了其父魏徵的官位爲光祿少卿。魏徵在世時魏叔玉與衡山公主有婚約。魏徵病逝後，由於魏徵生前推薦給唐太宗的宰相人選侯君集因參加謀反而被斬首，李世民開始懷疑魏徵是否與這些人有結黨營私的行爲，再加上聽信讒言，心中氣惱，故解除了魏叔玉與衡山公主的婚約。
魏叔璘擔任禮部侍郎，在武則天時期，慘遭不幸，被酷吏殺害，下場十分淒涼。魏叔瑜，字思瑾，官任豫州刺史，書法了得，擅長草書和隸書，並將書法傳授給了自己的兒子華和外甥薛稷，薛稷得到了他的真傳，與虞世南、歐陽詢、褚遂良並稱爲初唐四大書法家，世稱“前有虞褚，後有薛魏。”位於南昌縣的幽蘭鎮的峴山禪林，也是由魏叔瑜所創辦。魏徵其餘子女有：魏叔琬、魏叔璘、魏叔璣、魏叔環、魏叔珍。
魏氏家族自古就人才濟濟，魏徵現後人已傳至83代，僅僅是現在北京、上海、廣州等魏氏家族的知名人士就有200多人。
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