說到清朝帝王婚禮，大家都會想到什麼呢?下面小編爲各位介紹一下相關的歷史事蹟。
如果說古裝劇佔據了中國影視界的半壁江山，那麼清宮劇無疑又佔了古裝劇的半壁江山。但大量清宮劇的上映其實並沒有使觀衆對清代有更深層次的瞭解，反而產生了許多誤解。皇帝大婚這樣的國家級重大典禮儀式也時常被誤讀，有關禮儀則全然被拋卻。
一、國家最重要的典禮儀式
中國有着源遠流長的“禮”文化，《禮》被視作“六經”之一，《禮記》中對婚禮的每一步儀式進行了詳細的敘述。按《禮》的記載，結婚典禮不僅是夫婦二人從此合法地在一起生活的象徵，更爲重要的是，結婚意味着“上以事宗廟”，即表達對祖先血脈的繼承與認同，“下以繼後世”，即可以在繼承祖先血脈的基礎上再將其延續下去。
皇帝的結婚典禮被視作天下同樂的重大典禮儀式，也是所有婚禮中最爲隆重的一種，但並不是所有的皇帝都可以享受這種待遇。那些在太子時期就結婚亦或因意外而中途即位的帝王，就無法享受到這種待遇。在清代共有四位帝王沖齡即位，分別是順治、康熙、同治與光緒，他們的成婚大典爲後人瞭解清朝皇帝的婚禮儀式提供了豐富的材料。
順治帝是入關後的第一位皇帝，在他統治時期，清朝的各項制度正在草創階段，一切規章制度與典禮儀式大多不完備，只能繼承挪用大明制度。因此，順治帝的婚禮其實並沒有太隆重且特色很少。至康熙時期，大清已結束了之前的不穩定時期，也就是在康熙時期，清皇室的婚姻大典儀式纔算是正式確立。
二、繼承基礎上的發展
皇帝的結婚典禮是國家事務，因此要成立專門機構來負責一切籌備事宜。除日常雜事之外，皇帝結婚還有一個重要的國家機構參與，即負責“溝通”上天與人間的機構——欽天監。婚禮的每一項儀式所舉行的時間，都必須由欽天監進行測算，各機構必須嚴格按規定時間進行婚禮的籌備事宜。
按中國古禮來說，結婚典禮共分爲“六禮”，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎六項。清廷並沒有對此全盤接受，而僅採用其中的“納采”與“納徵”兩項，“納采”一般指男方請媒人前往女方家提親，“納徵”則一般指男方向女方家送聘禮，簡而言之，前者是定婚，後者是下聘。但這顯然是一般人家的結婚儀式，作爲最高統治者的皇帝顯然不可能這樣簡單。“納采禮”也是皇帝向皇后家提親，但皇帝是不會親自登門的，最多派遣使臣前往女方家提親。當然，皇后家也不可能像尋常人家那樣，對男方家有選擇權。在納采禮的前一天，皇帝還要派專人前往太廟進行祭拜。
“納徵禮”在皇室被改稱爲“大徵禮”，是在皇帝、皇后馬上要結婚的時候，由皇室派出專使再度前往皇后家，並攜帶豐富且珍貴的禮物。此次贈送的聘禮與“納采禮”相比可謂更加隆重，還加入了大量帶有滿族特色的珍貴特產與禮品，以凸顯皇室的滿族特色。
三、大婚當天
無論是納采禮還是納徵禮，都是正式大婚前的儀式，真正的重頭戲是在大婚當天，而其中最爲隆重的就是“冊立禮”與“奉迎禮”。正所謂“名正言順”，皇后只能經過冊立禮的冊封，纔算是正式確立六宮之主的地位，成爲母儀天下的國母。而奉迎禮則是在婚禮當天前往女方家裏迎接女方，在一般人家這是由男方親自前往的，但皇帝不能親自去，同樣只是選派使者前往皇后家迎接。使者在皇后家需要先代表皇帝對其進行冊立禮，並頒發由內閣撰寫、禮部製作的刻有滿文、漢文的“金寶”，隨後才能將皇后迎接回宮。
迎接皇后回宮的過程也是婚禮最爲重要的過程，一般皇后會乘輿從只有皇帝才能通過的午門進入皇宮，隨後迎接儀仗隊擺好架勢，準備迎接皇后的到來。王公大臣家的福晉與宮女則要提前趕往坤寧宮爲大婚佈置現場，並在喜牀中央擺放裝滿鑽石珠寶的寶瓶，寓意兩人婚姻美滿幸福。進入皇宮後，皇后在衆人引導下穿過一座座宮門與宮殿，並最終到達坤寧宮，在進入坤寧宮之前還要邁過一個火盆，寓意日子紅紅火火，節節高升。隨後皇帝與皇帝則一同在坤寧宮內 行坐帳禮，即夫妻二人端坐牀上，面向正南方。
禮畢後，皇帝爲皇后揭蓋頭，並一塊吃“子孫餑餑”，也就是餃子，寓意二人能夠子孫滿堂。
在洞房後的第二天，帝后二人要一同參加團圓宴，隨後皇后要攜帶後宮女眷前往皇太后與太皇太后那邊拜訪，皇帝則率人前往太廟等地祭祀，並在太和殿舉行“大朝”禮，文武百官則要趕赴大殿對皇帝進行祝賀。至此，皇帝的結婚大典算是正式結束。
總結
皇帝的大婚典禮不是簡單的個人事務，而是全國性事務。皇帝的婚姻可謂是集各方文化之大成，將皇室文化與民間文化進行最好的結合。儘管清王朝是由滿人建立的王朝，但透過其婚禮卻可以清晰地看到兩方文化不但沒有發生大的衝突，反而日趨融合與融洽。這也表明中國文化所具有的極大的包容性與多元性。
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