尹志平，一提起這個人名，熟讀過金庸先生所著《神鵰俠侶》的讀者們，大都認爲他不是一個好人，因爲他玷污了小龍女的清白，並使楊過和小龍女的愛情過程充滿了坎坷。雖然，武俠小說添加了許多虛構的事蹟。
那麼，在正史中，這個全真道士尹志平又是一個什麼樣的人呢?今天，小編來給尹志平作一個簡單敘述。
尹志平(1169-1251年)，字太和，祖籍河北滄州。尹志平自幼聰慧，讀書日記千餘言。在14歲的時候遇到了馬鈺，就準備棄家入道，其父不允，尹志平遂伺機潛往。後來被家人追還，關閉在一個靜室。結果，尹志平又遁去。這樣來回逃跑了三次，其父沒辦法阻止，才答應尹志平入道。
金明昌二年(1191年)，尹志平參見丘處機於棲霞(今屬山東)，遂執弟子禮。久之，盡得丘處機之“玄妙”。此後，又問《易》於郝大通，受籙法於王處一。於是，尹志平道名四播，遠近尊禮，參道者不絕。
之後，尹志平又居住於濰州(今山東濰坊市) 之玉清觀，主盟齊東者二十年。
蒙古太祖十四年(1219年)，成吉思汗派親信漢臣劉仲祿徵召丘處機，欲當面向丘處機求教長生久視之道。劉仲祿在路上得知尹志平是丘處機的高徒，便先到了濰州，邀請尹志平一同去萊州昊天觀請丘處機出山。
此前，丘處機曾先後拒絕了金國、南宋的邀請，而此時卻接受了蒙古的聘請，尹志平在其中起到了至關重要的作用。
同年十二月，七十一歲高齡的丘處機帶着十八弟子出發奔赴西域，開始了艱苦卓絕的萬里西行，並於蒙古太祖十七年(1222年)四月，覲見成吉思汗於大雪山之陽(今阿富汗境內)，尹志平爲此次西行十八弟子之冠。
蒙古太祖十九年(1224年)，尹志平又跟隨丘處機返回燕京，並居住於長春宮。
當時，全真道聲名遠播，四方崇教尊禮者雲集。對此，尹志平說：“我無功德，敢與享此供奉乎!”言罷，尹志平先是退居德興(府治今河北涿鹿)之龍陽觀，不久又隱居於煙霞觀。
蒙古太祖二十二年(1227年)，丘處機臨終時，遺命尹志平爲全真道第六代掌教宗師。
太宗四年(1232年)，窩闊臺南征返回燕京，尹志平迎見於順天，窩闊臺令皇后代祀香於長春宮。
太宗六年(1234年)，皇后遣使慰問，賜道經一藏。
太宗七年(1235年)春，尹志平去沁州(今山西沁源)主黃籙醮事。九月，達平陽(今山西臨汾)，命宋德方率衆編纂《大元玄都寶藏》，尹志平爲之請旨並籌措經費。
同年，爲尊顯其祖師，尹志平又去陝西興復佑德、雲臺二觀，太平、宗聖、太一、華清四宮，以翼祖庭。“時陝右甫定，遺民猶有保柵未下者，聞師至，相先歸附，師爲撫慰，皆按堵如故。”
太宗八年(1236年)秋，尹志平奉旨試經雲中，度千人爲道士。對此，姬志真在其所撰《南昌觀碑》中雲：“長春真人(即丘處機)應召之後，大閘門庭，室中之席不虛，戶外之屨常滿。及嗣教清和真人(即尹志平)作大宗師，寵膺上命，簪裳接跡，宮觀相望，雖遐方遠裔，深山大澤，皆有其人。”
太宗十年(1238年)春，尹志平年屆七十，將教事付李志常，而歸隱於大房山之清和宮。
定宗三年(1249年)春，特旨賜“清和演道玄德真人”號，又賜金冠法服。
憲宗元年(1251年)春，尹志平羽化於大房山清和宮。
尹志平日常與弟子講道時，多勉勵弟子要忍讓謙恭、苦己利人、行善遠惡、積行累功。並告誡弟子於教門興盛之際，尤須努力修行，不能安享其成而無所作爲。
尹志平認爲聖人設教，是爲誘人爲善，修道者唯有積行累功，克己濟人，方能得道。
尹志平一生不慕榮利，甘居淡泊，連當時人所共慕之掌教職位，亦持謙讓態度。當丘處機居長春宮，四方請謁不絕之時，以“我無功德”，不敢享此供奉爲辭，而退隱於僻處。
當丘處機逝世，遺命其繼任掌教時，尹志平本欲絕跡遠遁，只因衆人敦請，始勉從之。
尹志平當掌教十一年後，又以年老爲辭，請李志常代主教一職，自己則隱居修煉。
尹志平這種功成歸隱的精神境界，在元代“道宮出入，趨從甚都，前訶後殿，行人辟易”的形勢下，尤爲顯得難能可貴。
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