天貺節，又稱“六月六”、“回孃家節”、“蟲王節”等。“六月六”是一個小節，節日活動較少，主要是藏水、曬衣和曬經書，婦女回孃家，人畜洗浴，祈求晴天等活動。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
回孃家
有一個傳說。春秋戰國時期，晉國卿狐偃驕傲自大，氣死親家趙衰。有一年晉國遭受災害，孤偃出京城放糧，女婿想乘孤偃過生日之時，爲父親報仇，殺死孤偃。女兒知道後，星夜趕回孃家報信，讓父親有個準備。孤偃放糧回城，深知自己辦了壞事，悔恨不已。他不僅不怪女婿，還改正了自己的毛病。
事後，每年農曆六月六日，孤偃都把女婿、女兒接回家裏，閤家團聚。後來傳到民間，逐漸成了婦女回孃家的節日，還稱爲姑姑節。
女兒回孃家是經常性的，但是什麼時候能回，要看夫家能否離開，如農忙時節、節日期間，女兒要在丈夫家生活。而農曆六月農閒期間，才爲女兒回孃家提供了方便條件，民諺說“六月六，請姑姑”，因此，婦女回孃家是天貺節的重要內容。
此時，小孩也要跟隨母親去姥姥家，歸來時，在前額上印有紅記，作爲避邪求福的標記。河南婦女回孃家時，要包餃子，敬祖先。婦女要在祖墳旁邊挖四個坑，每個坑中都放餃子，作爲掃墓供品。另外，甘肅榆中在農曆六月六廟會上，求育婦女要跪在太白泉邊，從水中撈石，用紅布包好，祈求得子。
曬書
關於天貺節的來歷，認爲是道教元始天尊賜書於人間。在民間，傳說玄女賜給宋江一部天書，使他替天行道，扶危濟貧。正因爲有農曆六月六降天書的傳說，又傳說當天是龍曬鱗的日子，天晴日朗，當時又處於盛夏，多雨易黴，這種多雨天對書籍、衣物都十分不利，因此只要遇到晴天就要進行曝曬。
河南有首民諺：“六月六曬龍衣，龍衣曬不幹，連陰帶晴四十五天。”此時從佛寺、道觀乃至羣衆家裏，都有曬衣物、器具、書籍的風俗。婦女在此日多洗頭，把小狗、小貓等寵物轟下水洗澡。
在六月六還有一種藏井水的風俗。這種藏水、曬衣是講究夏季衛生的良好民風。
求平安
一年四季，對老弱病殘者最有威脅的季節有兩個：一是盛夏，二是臘月。此時死亡率高，發病者也多，因此在農曆六月六特別注意人畜的安全。山東臨朐地區在六月六祭山神，祈求“男人走路不害怕，女人走路不見邪”。大象是歷代最受歡迎的觀賞動物，也用於雜技，農曆六月六必爲大象沐浴。
在民間吉祥圖案中也常以大象爲吉利的象徵。除洗象外，也洗其他牲畜。廣西壯族以六月六爲牛魂節，此期間爲牛洗澡，讓牛休息，喂各種好飼料。另一種方式是施用巫術。在大雨將至之際，如天氣連陰不止，閨中兒女，剪紙人懸掛在門的左邊，稱“掃晴娘”。
這是一種比擬巫術，企圖利用掃晴娘把陰雲驅散，以期迎來陽光充足的晴天。這種巫術剪紙在中國北方廣爲流傳，如隴東地區稱爲掃天婆、掃天娃娃、驅雲婆婆等等。這些人皆爲婦女形象，伸展兩臂，兩手各持一把掃帚或樹枝，作驅雲趕雨的姿勢。
此外，在農曆六月六天貺節還有不少娛樂活動，主要是廣東地區有划龍舟活動。在山東地區認爲農曆六月六日是荷花生日，因此在節日期間賞荷、採蓮，市場上還大量出售荷花玩具。婦女、兒童還喜歡用其花汁染指甲。農曆六月六，又是民間的蟲王節。爲了祈求人畜平安，生產豐收，在六月六還有不少宗教活動。
例如遼寧蓋州有八臘廟會，是一種爲驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅漢活動，以占卜吉凶。山東民間在農曆六月六祭東嶽大帝神，舉行東嶽廟會。該日又是麥王生日。當地民間還認爲農曆六月六是海蜇生日，當天下雨，海蜇就會豐收。六月間百蟲滋生，尤其是蝗蟲等，對農業是莫大威脅。
古代蝗蟲是最大的農業災害之一，人們一方面積極捕蝗，如利用火燒、以網捕捉、用土掩埋、衆人圍撲等方法，盡力消滅蝗蟲;另一方面則祭祀蟲王，如青苗神、劉猛將軍、蝗蝻太尉等，都是各地供奉的蟲主神。同時也利用各種巫術手段驅蟲。在西南少數民族地區普遍過火把節。
從傳統看，它似乎起源於南詔內部的王權之爭，其實與用火防災有關。至今當地人在過火把節時，人們還舉着火把，到田間、地角遊行，目的是驅逐蟲災。
農曆六月六開始進入夏閒，婦女紡紗、織布、準備過冬的衣料。
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