王安石：太宗承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。此所以享國百年而天下無事也……仁宗在位，歷年最久……升遐之日，天下號慟，如喪考妣，此寬仁恭儉，出於自然，忠恕誠愨，終始如一之效也。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
陳師錫：宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝……以致慶曆、嘉佑之治爲本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。
蘇軾：①宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣，而斯文終有愧於古。②仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。既自以爲股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠者，又留以爲三世子孫百年之用，至於今賴之。
範祖禹：仁宗愛人物之心，在位四十二年，未常一日而忘其誠……廟號曰仁，不亦宜乎。
邵伯溫：嗚唿!雖酒酣、嬪御在列，尚不忘四民，故自聖帝明王以來，天獨以仁諡之也。
周正夫：仁宗皇帝百事不會，只會做官家。
羅從彥：仁宗之英明，急於圖治。而富範等衂於防間，不果其志，何耶?古者人君立政、立事，君臣相與同心、同謀，明足以照之，仁足以守之，勇足以斷之，爲之不暴而持之以久。故小人不得措其私，權幸不得搖其成。若慶曆之事，銳之於始，而不救其終。君臣之間，毋乃有未至耶?
秦檜：慶曆、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉!
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。
呂中：①明道二年四月，親政之後，抑內降，正朝綱，擯斥張耆、夏竦、陳堯佐之徒，而擢用范仲淹、孔道輔、龐籍輩，天下駸駸向治矣。嗚唿!明道二年之親政，積而爲慶曆、嘉祐之盛。
②是何臺諫之職在國初則輕，在仁宗之時則重，在國初則爲具員，在仁宗之時則爲振職，何邪?蓋仁祖不以天下之威權爲紀綱，而以言者之風采爲紀綱，故其進退臺諫，公其選而重其權，優其遷而輕其責，非私之也，蓋以立國之紀綱實寄於此。
③我朝之治，莫盛於仁祖，而災異之多，惟仁皇之世爲屢見。惟我仁祖減膳撒樂，旱而撒蓋，雨而徒跣，其禱祈之切至，露立於壇陛，其訓辭之切至。移災於朕躬，是以天鑑其誠，民感其仁，而慶曆之災異，轉爲四十二年之和氣。④仁宗在位四十二年，天下安樂，唯仁治而已。
文天祥：康定間，歐陽修以言事出，未幾即召以諫院;至和間，唐介以言事貶，未幾即除以諫官;仁祖之所以主直道者如此。
脫脫等在《宋史》中評價：①仁宗恭儉仁恕，出於天性，一遇水旱，或密禱禁庭，或跣立殿下……至於夏人犯邊，御之出境;契丹渝盟，增以歲幣。在位四十二年之間，吏治若偷惰，而任事蔑殘刻之人;刑法似縱弛，而決獄多平允之士。國未嘗無弊倖，而不足以累治世之體;朝未嘗無小人，而不足以勝善類之氣。君臣上下惻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百餘年之基。子孫一矯其所爲，馴致於亂。《傳》曰：“爲人君，止於仁。”帝誠無愧焉。
②仁宗之世，契丹增幣，夏國增賜，養兵兩陲，費累百萬;然帝性恭儉寡慾，故取民之制，不至掊克。
③宋之廟號，若仁宗之爲“仁”，孝宗之爲“孝”，其無愧焉，其無愧焉!
