宋仁宗的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
對於同樣的一個人的評價，可以說每個人都是不一樣的，因爲每個人都是從不同的角度對一個人有不同的感受的，因此會造成評價不一。而對於歷史上以仁出名的宋仁宗趙禎，雖然說很多人認爲他是一位名副其實的仁君，但也有很多人覺得，宋仁宗的一生其實是相當平庸的，因爲他在位期間其實並沒有做出能夠讓社會更加進步的事情，換句話說，他在位和他不在位，其實並沒有太大的差別，因此會有人覺得他是一個很平庸的皇帝。那麼究竟應該如何來評價宋仁宗呢?
1.宋仁宗究竟是平庸還是仁君
宋仁宗是宋朝第四位皇帝，也是在位時間最長的皇帝，享國42年。他在位期間雖也有與西夏的征戰，與遼國增幣求和等紛爭，但總體屬於國泰民安，百姓安居樂業，有盛世景象，史稱仁宗盛治。
對於宋仁宗，歷代的評價褒貶不一。褒獎他的人說：“宋之英主，無出仁宗。”並將它與漢文景兩位皇帝相比;而貶低他的人說：“仁宗之弊，患在廢弛。”說他的“仁”是婦人之仁，非明君之仁。而乾隆皇帝則將它與李世民、康熙皇帝並列，成爲其最敬重的三位帝王之一。
那麼宋仁宗到底是明君中明君，還是平庸甚至昏悖的皇帝呢?有事兒說事兒，不扣帽子。先上四句順口溜：狸貓太子何曾換，慶曆新政不終全;克己納諫尚勤儉，仁宗仁名天下傳。這四句概括了宋仁宗一生的幾個重點。
狸貓太子何曾換：狸貓換太子的故事膾炙人口。說宋真宗晚年兩位妃子同時懷孕，劉氏自己的孩子夭折，爲了爭奪後位，她用一隻剝了皮的狸貓把李氏的兒子換了過來。於是劉氏成皇后，李氏入冷宮。後來這個孩子被立爲太子，又在包拯的幫助下得知真相，與李氏母子相認。
這個故事應該是出自清代小說《三俠五義》。也虧的想象力豐富，能想出剝了皮的狸貓這麼個道具。不過事實也有相同，李氏原是劉氏侍女，後被寵幸也封爲嬪妃。生了兒子後劉氏要撫養，她也不敢不給。仁宗繼位後才知生母是李氏，那時候李氏已亡故。仁宗聽說李氏被迫害致死，於是開棺驗屍，結果發現是盛裝入殮，這才依舊孝敬“養母”。
慶曆新政不終全：仁宗時候，國內土地兼併嚴重，官員、軍隊冗員極多，與名目繁多的冗費合成“三冗”。宋仁宗用范仲淹等爲相，負責變法，史稱慶曆新政。只不過這個新政忙了一年多就失敗了，而范仲淹、富弼、韓琦、歐陽修等人也先後被排擠離朝。只是慶曆新政雖然失敗，卻爲後來的王安石變法提供了基礎。
克己納諫尚勤儉：宋仁宗克己納諫的故事非常多。比如吃飯吃到沙子，卻不肯說，害怕下面人因此獲罪;比如看到隨從沒準備水壺，就忍着口渴不說，害怕他們爲此獲罪。納諫的故事也多，比如朝臣建議裁減宮人，身邊的太監不屑，他直接就把這些太監裁撤了;又比如有人爲他進獻美女，朝臣建議他遠離女色，他害怕日久生情，立即就將這些美女送走;最出名的是他原本想爲寵妃的孃家人升官，包拯力諫不允，唾沫星子都飛到他臉上了，他擦擦臉，無可奈何作罷。
仁宗仁名天下傳：乾隆將他與康熙皇帝、唐太宗並列，史書稱其爲帝王中第一“仁君”。據說他死時，京師罷市巷哭，數日不絕，即便是乞丐和兒童都到皇宮前燒紙大哭;洛陽市民整日燒紙錢，煙塵飄滿洛陽上空遮天蔽日;就是山裏的婦孺都戴孝痛哭。消息傳到遼邦，遼主大悲：42年不見刀兵。併爲仁宗在遼國建立衣冠冢。
這些也許有誇張成分，但史書從不爲其他帝王做這樣的描繪，由此看仁宗之“仁”必是出類拔萃的。
宋仁宗沒有開疆破土決戰於兩軍陣前的勇略，也沒用厲兵秣馬收復燕雲的雄心。而且也可能有些柔弱，不夠決斷。但作爲守成之主，他能夠克己、勤儉、納諫，所用之人也以中上水平居多，作爲一個致力於百姓安居樂業的皇帝，仁宗稱“仁”，當之無愧。
如果不求全責備，宋仁宗在歷史中的印象是有文化、有修養、有道德;略優柔、略恭謙、不果敢;總體來說，他是一位好人。
2.如何評價宋仁宗
宋仁宗是一代明君，是宋代在位時間最長的一位君主，在位41年。他性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，乾隆皇帝，也說：“平生最佩服的三個帝王，除了爺爺康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。”由此可見，他是一個多麼值得稱道的君主。
首先是經濟發展，北宋時期實行的是“藏富於州縣，培護本根”的政策。宋仁宗統治過於寬仁，造成許多地方上供朝廷的錢財、糧食等物虧欠太多，這是當時的弊病。所以後來進行改革，按照原則考覈地方官員，宋仁宗時期龐大的國家財富來自於商稅，而仁宗慶曆時，商稅增加竟猛增到兩千二百多萬貫。可見仁宗統治期間商業的巨大發展與繁榮程度。正是在仁宗以後，宋朝已經擺脫農業社會進入商業社會。所以美國學者們費正清、賴肖爾、克瑞格在《東亞：傳統與變遷》中感慨：“事實上從宋朝開始，農業的經濟價值已日益變得無足輕重。”
其次是接受官員諫言。包拯在擔任監察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。還有一次，諫官王素勸諫仁宗不要親近女色，怕陛下爲女色所惑，宋仁宗命令太監，給這些被送進宮的女子每人三百貫，然後馬上送她們離宮。
第三個文化上，宋仁宗是一位明理的人，他大肆的主張學習讀書，認爲書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。爲此，宋朝也是出現了一種新型的文學題材宋詞，宋詞的出現更加豐富了人們的生活，蘇軾、蘇轍考中進士以後，宋仁宗看了他們的文章後，讚歎不已，稱爲子孫物色到了兩個宰相之才。而北宋時期，詩壇、詞壇、文壇最輝煌燦爛的時刻，基本都是在他在位時期。這一切，肯定與仁宗皇帝的仁慈、寬厚密切相關。
在位期間，百姓們不僅安居樂業，還得到了很好的待遇。他做了皇帝，真的是天下百姓的福氣。但是是人總會去世，總有分離的難麼一天。他去世的時候，全國的百姓，對此感到非常傷心，自發祭拜。《東坡詩話》這樣形容仁宗盛治：“宋朝全盛之時，仁宗天子御極之世。這一代君王，恭己無爲，寬仁明聖，四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良。真個是：聖明有道唐虞世，日月無私天地春。”這代表了幾百年來“仁宗盛治”在民間世人眼中的地位。
3.宋仁宗有多寬容
趙禎對下人很仁慈。有一次用餐，他正吃着，突然吃到了一粒沙子，牙齒一陣劇痛，他趕緊吐出來，還不忘對陪侍的宮女說：“千萬別聲張我曾吃到沙子，這可是死罪啊。”對待下人的過失，趙禎首先考慮的不是自己的不適與難受，而是下人因此而可能帶來的罪責，可見他的確很仁慈。
趙禎對讀書人也比較寬容。嘉祐年間，蘇轍參加進士考試，在試卷裏寫道：“我在路上聽人說，在宮中美女數以千計，終日裏歌舞飲酒，紙醉金迷。皇上既不關心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國安邦的大計。”考官們認爲蘇轍無中生有、惡意誹謗，趙禎卻說：“朕設立科舉考試，本來就是要歡迎敢言之士。蘇轍一個小官，敢於如此直言，應該特與功名。”
趙禎尚德緩刑，遇到疑難案件，儘量從輕發落，即使對“煸動造反”的，也能區別對待，分清是真要造反，還是發牢騷。當時，四川有個讀書人，獻詩給成都太守，主張“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守認爲這是明目張膽地煽動造反，把他縛送京城。按照歷朝歷代的律條，此人應予以嚴懲，趙禎卻說：“這是老秀才急於要做官，寫一首詩泄泄憤，怎能治罪呢?不如給他個官。”就授其爲司戶參軍。 作爲一個封建帝王，容蘇轍的事，或許有人能做到，但容四川秀才的事，恐怕沒幾人能做到。
據說，詩人柳永因詞作中“忍把浮名，換了淺斟低唱”一句得罪了趙禎，在科舉中被劃掉，於是反脣相譏，說自己是“奉旨填詞”。但實際上，柳永是宋真宗一代的人，到趙禎登基時，他已經三度落榜。景祐元年(1034年)，趙禎親政，出於對老年考生的同情，特開恩科，對歷屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度，柳永才得以入仕。也因此，柳永非常愛戴趙禎，作“願歲歲，天仗裏常瞻鳳輦”來歌頌他。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
