潑水節的來歷是什麼?潑水節的意義是什麼?這就爲你介紹：
潑水節簡介
潑水節，亦稱“浴佛節”，又稱“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日。
當日，中國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等地，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛。
之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純淨的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當於公曆的四月中旬，一般持續3至7天。
潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。
潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於瞭解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入中國第一批國家級非物質文化遺產名錄。
潑水節的來歷
潑水節最早起源於公元5世紀的波斯，當時命名爲“潑寒胡戲”，在此之後“潑寒胡戲”由波斯經印度傳入緬甸、泰國和中國雲南西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨着佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成爲一種民族習俗流傳下來。
《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節起源時，提到“與小乘佛教的傳入有密切關係，其活動包含許多宗教內容。但就其以潑水爲主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望”。
上海辭書出版社於1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節》寫到：“此節日起源於印度，後隨小乘佛教傳播，經緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區，故又稱——“浴佛節”。
《車裏》一書中有段記載：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，爲佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾爲之坍倒。浴佛之後民衆便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。
這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的“元旦”並非公曆的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。
潑水節的意義
一、潑水代表祝福
在麥日，一清早人們就要採來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔來清水"浴佛"--爲佛像洗塵。"浴佛"完畢，集體性的相互潑水就開始了。
一羣羣青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。水花放，傣家狂，潑溼一身、幸福終身!象徵着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身溼透，興致彌高。
被水潑的越溼，被水潑的越多，就代表你收到的祝福就越多。一盆盆水代表着一盆盆祝福，盡情的潑向每一個你想祝福的人。
二、潑水代表愛情
潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。
潑水節期間，傣族未婚青年男女除了丟包遊戲外，相互潑水之間，潑得越多代表越多的祝福和關心，在一來一往的潑水間，就這樣漸漸地選中了對方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。
三、潑水代表消災免難
潑水節分三日，其中第二天稱爲“惱日”，“惱”意爲“空”，按習慣這一日既不屬前一年，亦不屬後一年，故爲“空日”，這天通常要舉行潑水活動，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。
四、潑水代表新的開始
潑水節第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據稱此麥帕雅晚瑪的英靈帶着新曆返回人間之日，人們習慣將這一天視爲"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。
因此，人們相信，潑水能讓自己心靈變得乾淨，以迎接“麥帕雅晚瑪”的英靈，帶來新的美好一年。寄託了人們對善良正義的推崇和對美好生活的嚮往。
五、潑水可以忘記煩惱
潑水節相互潑水，除了表意上用水洗淨煩惱以外，人們在相互潑水的快樂之中也確實能讓人們忘記眼前的煩惱。
對於性格內斂的緬甸人來說，潑水節無疑是個“狂歡節”。公司放假，商店停業，忘記工作，拋開煩惱，所有人都沉浸在完全放鬆的歡樂氣氛中。
六、潑水可以消暑
4月的東南亞實在是太熱了。每年四五月份的許多地區酷暑難耐，氣溫達到約40攝氏度。政府氣象部門不斷髮布高溫預警，勸告人們不要在上午11點至下午1點之間出門，否則容易被紫外線曬傷。
潑水節給人們創造了一個“清涼世界”。年輕人站在潑水臺上，手持高壓水管，向臺下過往的敞篷小貨車和行人噴水。臺上的人們噴得不亦樂乎;臺下則是人山人海，載歌載舞，盡情享受“漫天飛雨”。
