今天小編給大家帶來花木蘭年代，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
有人說府兵制是不管飯的，其實不然。打仗吃飯還是統一管，只是赴役的乾糧要自備，也就是說差旅費不報，途中通勤、住宿、飲食費用一律自理。
2、花木蘭時期到底是什麼兵制。如果嚴格按北魏來算，其實是沒有府兵制的。但是呢，《木蘭辭》約作於北魏，經隋唐文人潤色，收錄於南朝陳的《古今樂錄》。而實際上，《古今樂錄》在編撰的時候，並沒有錄入《木蘭辭》，《木蘭辭》是在唐人抄編《古今樂錄》的時候，自行加進去的。
也就是說《木蘭辭》根本就不是在北朝的時候，寫成的。而北魏之後的人寫北魏故事，要嚴格按照當時的制度來寫，怕是想得多了。你看中國古代的文學作品，寫前朝事有幾個是嚴格考究按照前朝風俗制度寫的?比如《三國演義》裏的冷豔鋸，還有宋代背景寫明朝故事的《金瓶梅》。
而根據《木蘭辭》中描述，即有鮮明的府兵制特點。
3、有人對於胡人、漢人的認知過於刻板，在整個南北朝乃至於隋唐的環境裏，胡漢關係和很多人想得完全不一樣。而且先不說文學作品不能考究其真實性，就算是在北魏的背景裏，漢人也開始大面積的當兵。
4、就算是北魏的兵戶制，也不是有人所說的那樣。
首先它出現得晚，本身也不比西魏的府兵制早多少。其次兵戶制不能覆蓋北魏的全部兵源，甚至只能算不多的一部分，主要是羽林、虎賁、戍邊等一些固定的軍事機構還有罪人和被征服地區的兵源。
如果按照花木蘭(412年-502年)的生卒年來算，對比《木蘭辭》內容和歷史，花木蘭應該是活躍在北魏攻柔然、北燕、北涼時期。花木蘭當兵的時候，屬於北魏的前期，都還沒到孝文帝改革那呢，更不要說到兵戶形成和成熟的後期了。真要考究花木蘭故事發生在北魏的這個時間，花木蘭家就更不可能是兵戶了。
首先這是府兵制，府兵制是自備裝備的。當然，除了府兵制，不論中國還是西方古代的軍隊在很長一段時間裏都是讓士兵自備裝備的。往早了說，春秋戰國時期，打仗，貴族自備戰車和武器盔甲，跟在後面的領民每人一個大棒子，有錢的國人備點皮甲。秦置郡縣，但是依舊以軍功封爵得地，平民從軍服役，當然也是自備裝備。西方騎士制度時期更是如此，馬匹、盔甲、武器全部自備，因爲成爲了騎士可以獲得領主的封邑，你給領主打仗當然是花銷自負。府兵制也是同理，當府兵可免賦役，你既是農民也是士兵，既然你比其他農民有優待，當然就要自帶裝備服役了。
自備裝備打仗，背後有一個很簡單的邏輯。
這些士兵不是僱傭的，而是義務從軍的，或者說是一種長期的契約關係。統治者用某種長期的優待條件換取服役者幫他打仗的義務。服役者本質上是在用當兵這種方式來保障自己的這種優待條件，奉公器如護私產，護私產當然花銷自負了。
當然，也不是說全部花銷都是自己出，首先吃飯還是公家的，一是每人自帶乾糧打仗實在效率太低，二是這是幫公家幹活，不發工資還是要管飯的。
還有就是軍功和繳獲的問題。這要因統治者的政策而異，比如秦的制度就是，即使是最低等級的平民，打仗有軍功也可以封爵，但在之前和之後的很多時候，平民參軍打仗是沒資格分享軍功的。至於繳獲，古代人不論中外絕沒有PLA不拿一針一線的規定，還有很多人打仗就爲掠奪去的，怎麼分是各不相同，但是因糧於敵、因餉於敵是古代軍隊的一大方針。
