西遊記未解之謎：西遊記，中國古代四大名著之一，也是大家家喻戶曉的中國古代一部浪漫主義長篇神魔小說，《西遊記》在思想境界和藝術境界上都達到了前所未有的高度，可謂集大成者。而且又有多少人想過，其實西遊記裏面有許多我們所不知道的祕密在其中，接下來就讓我們來羅列一下。
《西遊記》講的是什麼故事
《西遊記》的故事家喻戶曉，表面上看講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。但細看此書，裏面有違邏輯，前後矛盾的地方實在是太多了，根本無法用常理解釋，比如大鬧天宮的孫悟空怎麼就鬥不過妖怪？妖怪捉了唐僧怎麼就不吃？唐僧爲什麼要取經？取經有什麼作用？等等。於是，民間就有這樣一句俗語：“看了西遊記，說話象放屁。”
可是，作者吳承恩老先生會有那麼弱智嗎？
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。精於繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通。《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極羣書，爲詩文下筆立成。”
可見，《西遊記》中有違邏輯的地方一定是吳老先生刻意留下的“玄機”。
那麼，《西遊記》究竟講的是什麼故事呢？
是在傳“道”？或是在宏“佛”？我們從《西遊記》中看不到道家的清淨無爲，同樣，也看不到佛家的善惡相報。我們所能看到的只有鬥法，反抗，奮力，掙扎，充滿了向目標前進的張力。
因此，我們可以十分肯定的說，《西遊記》既沒有宣傳道家，也沒有宏揚佛法。而講的是“造化”的故事，講的是“造化怎樣弄人”的故事。
全篇第一回，開宗明義，詩曰：
欲知造化會元功，須看《西遊釋厄傳》。
《西遊釋厄傳》即《西遊記》。
要想知道“造化會元功”，就得看《西遊記》。
功：指功能，功用，力量，變化，作用，等等。
會元：指時間。一元分爲12會，一會有一萬八百年，一元有十二萬九千六百年。就像一天有12個時辰，一年有12個月一樣。
造化：一指自然界的發展繁衍，創造演化，一指命運、運氣，造化弄人。
命運、造化究竟是怎樣弄人的呢？
讀《西遊記》能更好的幫助我們瞭解人生的命運與造化。
唐僧爲什麼要取經
《西遊記》講的是唐僧取經。
那麼，唐僧爲什麼要取經？取的是什麼經？取來經幹什麼用？這個經到底有什麼作用？這些曾是兒時看《西遊記》時留下的種種疑問。
到如來佛那兒，當然取的是佛經，這個應該很好理解。可唐僧爲什麼要去取？有何目的，有何動機，這就值得研究一番了。
俗話說：“人無利，不早起。”人，一個正常的人，做任何一件事，都是要經過考慮，抉擇的。凡考慮，抉擇都是遵循“利益最大化”的原則進行的。
唐僧去西天取經，既然他已經做出了這樣的抉擇，我們就可以認定：這是他的最佳選擇！
可是，他的這個最佳選擇卻是在極不情願的情況下做出的。不知道各位看出來沒有。
唐太宗辦水陸法會，要選舉一名有大德行的人來作壇主主持人，衆人選舉出了陳玄奘法師。玄奘法師的父親陳光蕊中狀元，官拜文淵殿大學士，母親更牛，是開國原勳殷開山丞相的女兒，標準的高幹子弟，太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”。於是太宗喜道：“果然舉之不錯，誠爲有德行，有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”玄奘頓首謝恩，受了大闡官爵。
“根源又好”，這是真的。
“德行又高”，這從哪兒說起呢？看不出來，作者只說“這個人自幼爲僧，出孃胎，就持齋受戒。”
可以看出來的是：陳玄奘這個人很單純，很單純。我不知道用什麼詞來形容了。
菩薩送來兩件寶物“錦闌袈裟，九環錫杖”，袈裟賣五千兩，錫杖賣二千兩，我們看有錢的愚僧是怎麼說的：是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？穿上身就是長生不老，成佛作祖，也值不得這許多！
就是皇帝唐太宗也問：“有何好處，就值許多？”
可見挺貴的，合人民幣約700000元了。
儘管貴，唐太宗還是說“朕買你這兩件寶物，賜他（玄奘）受用。”
太宗宣玄奘入朝：“求證善事，有勞法師，無物酬謝。願送錦闌異寶袈裟一件，九環錫杖一條。今特召法師領去受用。”玄奘叩頭謝恩。
太宗道：“法師如不棄，可穿上與朕看看。”
玄奘遂將袈裟抖開，披在身上，手持錫杖，侍立階前。君臣個個欣然，文武人人喝采。
待玄奘穿了袈裟，持了寶杖，太宗又賜他兩隊儀從，着多官送出朝門，教他上大街行道，往寺裏去，就如中狀元誇官的一般。這位玄奘再拜謝恩，在那大街上，烈烈轟轟，搖搖擺擺。你看那長安城裏，行商坐賈、公子王孫、墨客文人、大男小女，無不爭看誇獎。俱道：“好個法師，真是個活羅漢下降，活菩薩臨凡！”玄奘直至寺裏，僧人下榻來迎。一見他披此袈裟，執此錫杖，都道是地藏王來了，各各歸依，侍於左右。玄奘上殿，炷香禮佛，又對衆感述聖恩不已。
最後，菩薩對太宗皇帝說，你辦的這個水陸法會跟本就不行！你請的法師只會講小乘教法，不起作用的。我有大乘佛法三藏纔是真經，可以度亡脫苦，壽身無壞。
太宗正色喜問道：“你那大乘佛法，在於何處？”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”
太宗馬上叫法會暫停，待朕差人取得大乘經來，再重做法事。當時在寺中問曰：“誰肯領朕旨意，上西天拜佛求經？”
這下好了！
玄奘是吃了人家的嘴軟，拿了人家的手軟，推也推不掉的，躲也躲不脫了，只得上前施禮道：“貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。”
注意，他說的是“願效犬馬之勞，與陛下求取真經。”
可見，玄奘法師壓根都沒有取經的願望與念頭。談不上什麼修行，也談不上什麼覺悟，更談不上什麼普度衆生，僅僅只是因爲我貪了你的小便宜，不得已要還你一個人情，那就只有替你賣一回命了！
唐王大喜：“法師果能盡此忠賢，不怕程途遙遠，跋涉山川，朕情願與你拜爲兄弟。”玄奘頓首謝恩。唐王果是十分賢德，就去那寺裏佛前，與玄奘拜了四拜，口稱“御弟聖僧”。
玄奘感謝不盡道：“陛下，貧僧有何德何能，敢蒙天恩眷顧如此？我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄。”
唐王果真是十分賢德，把個玄奘師傅感動的連毒誓都發了。
玄奘回到寺裏。幾個徒弟早聞取經之事，都來相見，因問：“發誓願上西天，實否？”
玄奘道：“是實。”
他徒弟道：“師父呵，嘗聞人言，西天路遠，更多虎豹妖魔。只怕有去無回，難保身命。”
玄奘道：“我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沉淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶難定。”
不得不啊。我現在已經沒有選擇了。拿了人家的手軟，不得不爲人家賣命啊！
唐太宗地府還魂
上回說了，不是唐僧要取這個經，而是唐太宗要取這個經。
唐太宗要這個“經”究竟想幹什麼用？還得從“唐太宗地府還魂”說起。
我們知道，普通人死了，都是由鉤魂使者，黑白無常，牛頭馬面之類的角色拿腳燎手銬把你強拉硬扯去的。
而皇帝唐太宗死了則不同，是閻羅殿的大管家崔判官親自跑來接的！只見他跪拜路旁，口稱：“陛下，赦臣失誤遠迎之罪！”二人正說間，只見一對青衣童子，執幢幡寶蓋，高叫道：“閻王有請，有請。”
看樣子，是閻王有請在先，崔判官是在得到消息後搶了先。
到了陰曹地府，首先遇到的是他的老頭子李淵，哥李建成，弟李元吉，叫道：“世民來了，世民來了！”那建成、元吉上來就揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。
閻王，共計有十殿閻王：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
這十殿閻王全部都出了森羅寶殿，控背躬身迎迓太宗。
十王道：“陛下是陽間人王，我等是陰間鬼王，分所當然，何須過讓？”
十殿閻王對殺人如麻的唐太宗，真是客氣啊！
秦廣王道：“急取簿子來，看陛下陽壽天祿該有幾何？”崔判官急轉司房，將天下萬國國王天祿總簿，逐一檢閱，只見大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，將簿子呈上。十王看時，見太宗名下注定三十三年，閻王驚問：“陛下登基多少年了？”太宗道：“朕即位，今一十三年了。”閻王道：“陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。”
十閻王差崔判官、朱太尉二人，送太宗還魂。
崔判官順便做了一次導遊，帶着唐太宗參觀了一次地府。
到了十八層地獄，處處俱是悲聲振耳，惡怪驚心。一個個被緊綁牢栓，赤發鬼、黑臉鬼，長槍短劍；牛頭鬼、馬面鬼，鐵簡銅錘。只打得皺眉苦面血淋淋，叫地叫天無救應。
太宗心中驚慘。
過了奈河橋，又到枉死城，只聽哄哄人嚷：“李世民來了，李世民來了！”太宗聽叫，心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：“還我命來，還我命來！”
慌得那太宗藏藏躲躲，判官道：陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，衆王子、衆頭目的鬼魂；盡是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。陛下得些錢鈔與他，才能救你。
太宗空身到此，那裏有錢？便立一約，借得金銀一庫，着太尉盡行給散。
判官復吩咐道：“這些金銀，汝等可均分用度，放你大唐爺爺過去，他的陽壽還早哩。我領了十王鈞語，送他還魂，教他到陽間做一個水陸大會，度汝等超生，再休生事。”
衆鬼聞言，得了金銀，俱唯唯而退。
判官送唐王直到超生貴道門，判官道：“陛下到陽間，千萬做個水陸大會，超度那無主的冤魂，切勿忘了。若是陰司裏無報怨之聲，陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人爲善，管教你後代綿長，江山永固。”
唐王一一準奏，辭了判官，脫了陰司，回到陽間。開始出榜招僧，修建水陸大會，超度冥府孤魂。
由此可見，崔判官叫唐太宗辦的這個水陸法會，有兩大好處：
1.凡以前的種種不善之處，俱可一一改過。
不善，就是惡，以前所行的種種惡，弒父，殺兄，害弟，蕩平六十四處煙塵，剿滅七十二處草寇，南征北伐，殺人無數，以至無數枉死冤魂叫冤報怨，這些都是可以改的，只要辦了這個水陸法會，也就改了，這些無數枉死的孤魂野鬼便可得到超度，不再追究你的責任了。
2.普諭世人爲善，管教你後代綿長，江山永固。
辦了這個水陸法會，還可以以身作則，帶頭行善，勸化全天下的人都來行善，不要作惡。這樣，管教你後代綿長，江山永固。
既然能有這兩大好處(最揪心的)，唐太宗何樂而不爲呢？所以一回到陽間，就着手大辦這個水陸法會。
