吳用，是小說《水滸傳》中的人物，梁山排名第三，山東菏澤市鄆城縣東溪村人。
吳用滿腹經綸，通曉文韜武略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱"智多星"。在財主家任門館教授，生得眉清目秀，面白鬚長，善使兩條銅鏈，與晁蓋自幼結交，與晁蓋等人智取了大名府樑中書給蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，爲避免官府追緝而上梁山， 爲山寨的掌管機密軍師。梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安後，因宋江被害後託夢給他，與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓左側。
性格特點
1.沉着冷靜，神機妙算，足智多謀。
例子：智取生辰綱、智取大名府 、智取文安縣、 巧用雙掌連環計、智賺玉麒麟、在二打曾頭市中巧用“番犬伏窩”之計
2 、結交廣泛，廣納賢才，知人善用。
3 、運籌帷幄之中，決勝千里之外。
4 、對宋江盡忠。
5 、有領導才能，能巧妙分撥梁山好漢，以達成自己的目標。
人物經歷
吳用平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用爲晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府樑中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用連環計攻克祝家莊。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗後，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去後被陷害，將被處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒翠雲樓，並救出盧俊義、石秀。
李宗翰版吳用
吳用曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出衆的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋裏臥牀不起，愁眉不展。
聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接着開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。
王先生的兒子接過一看，只見上面寫着：“甘草桔梗金銀花，吃完之後再去抓。主治：經血不調。”這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當着吳用的面，也不好說什麼，就把藥方放到了一邊。
吳用走後，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吳先生，連男女都不分還想治病，真是聰明一世，糊塗一時，可笑可笑!”笑完之後，覺得身上輕鬆了些，他便順手把藥方貼到牆上，看見了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇蹟般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說：“您得的是憂鬱症，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治癒。所以我纔給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。”王先生聽後，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。
智多星，吳用的綽號。 智多星的含義不難理解，“智多”就是足智多謀，“星”是天神，按張慶建先生的說法就是：“意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉後，看透世上芸芸衆生。”
水滸中，劉唐得到北京大名府樑中書收買了十萬貫“富貴”送與東京他丈人蔡太師慶生辰的消息，欲“半路上取了”，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋“商議個道理”。因醉臥靈官廟裏被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情後救下劉唐，並且爲息事“取出十兩花銀送與雷橫”。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在“廝並”時，吳用從“側首籬門”出來，“把銅鏈就中一隔“，上前勸二人，但是沒有勸住。
這是吳用在水滸中的首次出場。作者對其敘說道：
生得眉清目秀，面白鬚長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏。曾有一首《臨江仙》贊吳用的好處：萬卷經書曾讀過，平生機巧心靈，六韜三略究來精。胸中藏戰將，腹內隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚。字稱吳學究，人號智多星。(見《水滸全傳》第十四回“赤發鬼醉臥靈官殿，晁天王認義東溪村”)
時吳用是個教書先生，在東溪村教幾個蒙童爲生，雷橫、晁蓋雖稱他教授，書中也只是說他“似秀才打扮”。
按說，北宋時代是文人最揚眉吐氣的時代，朝廷開科取士“有教無類”，對吳用的才智當不會“熟視無睹”，那麼，他爲什麼還那麼不被時代所接受?
讀者都知道吳用籍貫鄆城縣，因在東溪村教書也就認爲就是東溪村人了。據《鄆城縣地名志》記載，吳用是今鄆城縣城東約10公里的車市村人，這車市村原名吳家店，後來分爲東吳家店和西吳家店。吳家店是個集市，每年的農曆四月初八爲“物資交流”大會，車輛及木料市設在西吳家店，人們呼其爲“車市”，時間一久，西吳家店就自然成了車市村了，併成了今天“法定”村名。這也是車市村雖以“車”字打頭，但村中並無車姓人家的原因。車市村以吳姓最多，都說是吳用的後裔。
其實，水滸作者只是敘述吳用“似秀才打扮”，並沒有說他沒有參加“科舉”。按照吳用老家車市村流傳下來的說法，他當時不僅參加了科舉，還差點成爲“狀元”呢。
吳用的父親是當時鄆城縣有名的才子，琴棋書畫無所不能，四書五經盡皆知曉。大比之年，他命吳用前往京師趕考，文章被主考官看中，欲點吳用狀元。此時，蔡京卻另有想法：吳用的文章沒說的，可他眼裏並沒有自己，一不來蔡府參拜，更無厚禮奉上，如果成了狀元，怎好駕御?於是，在定狀元的早朝上蔡京奏道：“吳用文章雖好，但名字不吉利。如真點他“無用”爲狀元，豈不有損大宋形象?”皇上認爲“言之有理”，金口敲定：吳用永不錄用!
吳用的父親對上述情況並不知道，又到科考之年，命吳用再次應考。吳用行至曹州(今山東菏澤)附近，遇一個老漢正在路北場內曬小麥。此時雖烈日當空，吳用算到午後有大雨，便告訴老漢趕快把小麥收起，以免遭受損失。誰知老漢聞之一笑：“不必。大雨雖有但下不到我場裏，刮陣風正好吹吹小麥中的土氣。”
果然，不一會，東南風驟起，烏雲突至，一聲炸雷，大雨傾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只過了一陣風而已。吳用頓然省悟：遇到了高人!
自此，吳用絕了考取功名的念頭，跟“老漢”學習周易和兵法。三年學成回家，被父親斥爲“逆子”而逐出家門。無奈，吳用投晁蓋莊上教書，取“表字學究，道號加亮先生”，與晁蓋認識並逐漸成爲莫逆之交。在東溪村，吳用每每爲百姓“解難”，遂得“智多星”綽號。
吳用在水滸中一出場，“七星聚義”、智取生辰綱，接着上了梁山，開始了他的“軍師”的生涯。在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火併王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江誇爲“賽諸葛”。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。不論在梁山事業發展過程中，還是招安後輔佐宋江破遼、平田虎、平王慶、徵方臘等歷次戰鬥中，吳用都是梁山好漢一系列勝利的策源點。可知，這“智多星”綽號不虛。
無疑，吳用的智慧是高超的，他是個天機星下凡。
據星象學家們的解說，自古人們對天機的評價不高，這跟古代社會重視穩定有相當的關係。如果說紫微星是帝王，那麼天機星就是帝王身邊的謀士。天機的基本性質是變動，不過，不
代表人生的變動，而代表的是頭腦的靈動，主要是表現在精神方面的活動。一個人頭腦聰明，點子多，喜歡嘗試新鮮事物，願意改變現狀尋求突破，不安於穩定，在現代都是優點，但是在古代重視敦厚、守成、不重變革的社會，就難免會顯得格格不入了。
天機星頭腦靈活，可以做很好的幕僚人才，爲別人出謀劃策，是一個智多星，能夠讓天機發揮他的聰明才智。但是如果要讓天機星獨立開創事業，承擔很多精神壓力，卻不是天機的特長所在。
古人說：知人知面不知心，人心是最難了解的，善惡往往在一念之間。腦子雖然靈活，但結局是否都好，就要看能否將才智用於正途，能否深謀遠慮，否則雖聰明卻可能落得聰明反被聰明誤，作繭自縛的下場與結局。
天機在不同的宮位會發揮不同的力量，廟旺的天機，既有靈動力又有分析力，如果再會照昌曲，則是好學而且學有所成，往往成爲優秀的專業人士，事業表現相當優秀，不可小看，甚至一樣可以自己做老總。反之，如果天機落陷或者入平宮，要麼只有靈動力而分析力不強，容易見異思遷，多學少成;要麼分析力強而靈動力不足，擅長思考但容易心靈空虛缺乏寄託，此時必須有吉曜的配合才能彌補不足，如果再見煞曜，則往往僅僅是好動，又往往盲動，增加人生的波折。
咱看看水滸中吳用是什麼樣的人。早期隨着晁蓋的性格，吳用果敢、無畏，加上晁蓋所沒有的智慧，一經出場，促成“七星聚義”、智取生辰綱、激林沖火併王倫，那是何等的生機勃發!到了宋江時代，智多星雖然仍不斷地謀劃出勝人之計，但變得世故而沉鬱、動搖而畏縮。徵遼時遼主的一番勸告，吳用則感覺“端的有道理”;掃平王慶凱旋而歸，梁山好漢卻不得入城。水軍頭領要軍師“做個主張”殺回梁山，吳用回話：“宋公明兄長斷然不肯……蛇無頭不行，我如何敢自作主張。”——哪裏還有事晁蓋時“火併王倫”時的“智多星”的一點影子!招安後吳用雖然輔佐宋江破遼，平田虎、平王慶、徵方臘，被朝廷封爲武勝軍承宣使，後聞宋江被害致死，也只有縊死在宋江墳前。
很多人看了原著後不理解吳用的自殺，有人說這是個不負責任的結局、有點趕場子的味道，吳用完全可以安安穩穩做大官;而在我看來，有自己的理解——既然小說講的是有如神話傳說般的羣星將神的故事，吳用作爲追隨天魁星的天機星，他的內心深處只爲一個主服務，那就是宋江;他寧願一生追隨宋江也不願改換去聽從皇帝調遣。因他是天罡地煞中的大腦，他的命運也永遠追隨羣星將神!作者這樣寫，也是一種結局。
看上去吳軍師應該是一個文人，殊不知，他還是一員武將，只不過，智慧的光輝讓我們一點點淡忘了吳用的武力。 《水滸傳》第十四回，劉唐見雷橫拿了晁蓋的銀子，前去追要，兩人打在一處，書中寫到：“衆士兵見雷橫贏劉唐不得，卻待都要一齊上並他，只見側首籬門開處，一個人掣兩條銅鏈，叫道：“你兩個好漢且不要鬥。我看了時，權且歇一歇。我有話說。”
書中寫到：”便把銅鏈就中一隔。兩個都收住了朴刀，跳出圈子外來，立了腳，”我原以爲是吳用的功夫如何，後又合計，不可能是因爲突然出現的一個人嚇到了決鬥中的兩個人，兩個人不是因爲吃驚是被武力隔開，因此能說明吳用很勇敢而且聰明、武力高強。 接下來看：生得眉目清秀，面白鬚長。這人乃是智多星吳用，表字學究，道號加亮先生，祖貫本鄉人氏;手提銅鏈，指着劉唐，叫道：“那漢且住!你因甚和都頭爭執?”劉唐光着眼看吳用道：“不干你秀才事!” 第三次寫到吳用的兵器，手提銅鏈，劉唐在此之前並不認識吳用，也不知道吳用是幹什麼的，而吳用的秀才打扮告訴別人他是一個秀才，所以劉唐光着眼看吳用道：“不干你秀才事!”
假若吳用威風凜凜，那時劉唐豈不抱拳施禮，尊呼英雄，“不干你秀才事!"包含了老大的輕蔑，也是劉唐乾的最讓他後悔的一件事。在此之後，很多的篇幅都沒有提到吳用的功夫，大概他也沒有施展的空間，他的所謂武藝和兵器大概也難登大雅之堂，索性其人有自知之明，所以，我們見到的是智多星，認爲吳用如此足智多謀、神機妙算，難抵盛名，看吳用使計便知，梁山之上第一智者吳用，第二乃宋江，待以後專論吳用的計謀。再說吳用的兵器。 除了吳用出場提到了他的兵器外，在以後還有兩處提到，水滸76回提到：吳加亮布四鬥五方旗一回，寫到吳軍師：手中羽扇動天關，頭上綸巾微岸。貼裏暗穿銀甲，垓心穩坐雕鞍。一雙銅鏈掛腰間，文武雙全師範。掛在腰間一雙銅鏈，在這裏就好像儀仗隊的禮儀兵仗一般。
