盤點現藏於日本的十大中國國寶，巨大的損失啊
在中華文明的漫漫歷史長河中，無數堪稱絕世的藝術珍品誕生在了中國這片土地。然而，天災人禍，讓它們或流離失所，或香消玉殞，保存在中國的只是其中的一部分，還有許多得以倖存卻漂流海外。說到哪個外國國家收藏中國文物最多，答案必然是深諳中國文化的日本了。以下人民眼光盤點日本收藏的中國十大國寶。
一、螺鈿紫檀五絃琵琶
等級：御物
價值：傳世孤品
年代：唐
質地：鑲嵌樂器
流入日本時間：古代（唐）
收藏地：宮內廳正倉院北院
這個琵琶是不折不扣的神品，琵琶一般都是四弦，而這個是傳世唯一一個五絃的琵琶，確切而言這件樂器和四弦琵琶並不是同一種樂器，四弦琵琶是“曲項”，而這件五絃琵琶是“直項”，即琴軫和相以及琴面處在同一平面上。
此種五絃琵琶現已失傳，但在敦煌壁畫上經常可以看到飛天彈奏此種樂器。在這一件存世的五絃琵琶上，唐代的螺鈿鑲嵌技巧在此琵琶上發揮到了極致，表現了大唐盛世的繁華。這件樂器是日本聖武天皇的收藏，他死後，將生前用過的寶物進獻給了奈良東大寺的正倉院，一千多年無人驚擾，倉庫裏面留下了不知道多少奇珍異寶，光是極品樂器就有四五件之多，而這件是其中的第一名品。
二、曜變天目茶碗
等級：國寶
價值：傳世孤品
年代：南宋
質地：陶瓷
流入日本時間：古代
收藏地：東京靜嘉堂文庫
這個茶碗是宋代黑釉的建盞（福建建陽窯），是宋人鬥茶用的。日本人形容這個碗，都是用“碗中宇宙”這種詞，說裏面彷彿是深夜海邊看到的星空，高深莫測。這種曜變天目碗據說有兩隻，流傳到日本之後，立馬就都成了王公貴族爭相追捧的寶物，其中一隻被織田信長所得，毀於本能寺之變，剩下一隻是德川家康傳下來的祕寶，後來被三代將軍家光賜給了春日局。這個碗在明治年間被三菱總裁巖崎小彌太所得，但是他說，這是天下的名器，不是我配用的，所以一生都沒用它喝過茶。
三、漢倭奴國王金印
等級：國寶
價值：日本朝貢史上的最珍貴實物
年代：東漢建武中元二年（57年）
質地：黃金
流入日本時間：古代（東漢）
收藏地：福岡市博物館
《後漢書·光武帝本紀》和《後漢書·東夷傳》中記“建武中元二年（公元57年）倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印緩。”這枚金印後來不知所蹤，直到1784年，纔在九州的福岡，由名叫秀治和喜平的二位佃農，在耕作挖溝時偶然發現。金印印面正方形，邊長2.3釐米，印臺高約0.9釐米，臺上附蛇形鈕，通體高約2.2釐米，上面刻有“漢委奴國王”字樣，清晰的說明了倭國是漢朝的附屬，是中日外交史上最珍貴的文物。
四、《瀟湘臥遊圖》
等級：國寶
價值：南宋山水畫第一神作
年代：南宋
質地：紙
流入日本時間：近代
收藏地：東京國立博物館
南宋李氏《瀟湘臥遊圖卷》，爲與李公麟同鄉的李姓畫家所作。相傳爲南宋的雲谷禪師雲遊四海之後，隱居於浙江吳興的金斗山中。他不無遺憾地想到自己尚未踏足的瀟湘山水，於是請一位姓李的畫家替他繪出瀟湘美景，將畫掛於房中，躺在牀榻之上，就能欣賞美景，故爲瀟湘臥遊。這幅畫是乾隆皇帝最喜愛的山水畫，整幅長卷淡墨皴染一氣呵成，不施勾勒，不露筆痕。大片的留白，朦朧的山水，山色空濛，水到天際，大氣磅礴，讓觀者一時筆法墨意盡忘，完全沉浸在畫家營造出來的那片廣闊的境界之中，恍惚有神遊天外的感覺，完全就是個神品。
當年這幅畫的價值甚至在《溪山行旅圖》和《富春山居圖》之上，清末爲日本收藏家菊池惺堂所得。1923年東京大地震，菊池家倉庫着火，老頭子冒着生命危險，從裏面把最珍貴的《瀟湘臥遊圖》和《寒食帖》搶救出來，於是兩幅長卷上都留有一點火痕。
五、王羲之《喪亂貼》
等級：御物
價值：最接近書聖原本的摹本
年代：唐
質地：紙
流入日本時間：古代（唐代）
收藏地：宮內廳
唐模本《喪亂帖》，這可是被認爲最接近於王羲之真跡的唐模本了，相傳是鑑真大師東渡時候帶到日本的。要不是它與《二謝帖》和《得示帖》連成一紙，根本就會被當成是書聖唯一的傳世真跡。此貼爲硬黃響拓，雙鉤廓填，白麻紙墨跡，筆法精妙，字體跌宕起伏，完全表達了書聖寫字時“追惟酷甚”的心境，是晉唐書法中的極品，完全可以和臺北故宮的鎮館之寶《快雪時晴帖》和故宮的祕寶《神龍蘭亭序》並駕齊驅，價值無可估量。
六、牧溪法師《觀音猿鶴圖》
等級：國寶
價值：宋代禪宗畫代表作
年代：南宋
質地：絹
流入日本時間：古代
收藏地：京都大德寺
這套圖畫三幅一組，是宋代禪宗畫的極品，藏於京都大德寺，每年十月的第二個週日展出一次。牧溪是南宋四川人，曾因反對賈似道而遭通緝。此人畫法極具禪意，每幅畫皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。最經典的《煙寺晚鐘圖》，就是幾筆點就，簡直就是神來之作。這組觀音猿鶴圖是著名的禪門公案圖，這除了觀音之外，猿鶴的含義根本無從得知，特別是那隻母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，彷彿畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。
七、猛虎食人卣
等級：無
價值：商周青銅器精品
年代：商晚期
質地：青銅
流入日本時間：近代
收藏地：京都泉屋博古館
虎食人卣是中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一（另一件爲永青文庫的狩獵紋銅鏡），通高35.7釐米，造型取踞虎與人相抱的姿態，立意奇特。它和許多出土於湖南的商代後期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸爲主題，表現怪異的思想。這件作品究竟是要表現老虎吃人的兇猛，還是人獸和諧的天人合一，歷來說法不一，但可以確定的是，商代青銅器中很少有比這件更奇異複雜的了。
八、《無準師範像》
等級：國寶
價值：宋代人物畫代表作
年代：南宋，1238年
質地：紙
流入日本時間：古代（南宋）
收藏地：京都東福寺
禪師的肖像畫，在日本人稱爲頂相。唐宋禪宗的很多門派在中國都衰落了，但是在日本卻一直流傳了下來，於是宋代的禪宗藝術品大多也保存在日本。禪門的肖像畫主要是師傅給弟子的，上面有題字，證明師承。無準師範是宋理宗的國師，徑山寺主持，南宋佛門的領袖，這幅肖像畫特別重視面部的表情細節，不經意的傳達了禪師智慧風趣的風範，是宋代肖像畫的代表作，而且明清以前的人物肖像畫，也無一幅能出其右。
九、李迪《紅白芙蓉圖》
等級：國寶
價值：宋代花鳥畫第一名作
年代：南宋，1197年
質地：絹
流入日本時間：近代
收藏地：東京國立博物館
舉世公認的南宋院體花鳥畫的最高水平之作。一幅爲紅芙蓉，一幅爲白芙蓉，線描有五代黃筌一派畫風的精神，紅芙蓉相對畫的更好一些。兩幅畫都在畫面的左上部題款：“慶元丁巳歲李迪畫”，可知是北宋末南宋初期的畫家李迪的作品。這兩幅畫原來是圓明園的祕藏，後來流落海外，先藏於日本東京國立博物館。
十、《菩薩處胎經》五貼
等級：國寶
價值：人間傳世最古老的寫經
年代：西魏大統十六年（550年）
質地：紙
流入日本時間：古代（唐代）
收藏地：京都知恩院
國寶級文物，這卷經書來頭極大，它是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值無可估量。此卷爲西魏大統十六年（公元550年）陶仵虎寫造，字大如豆，書法爲北碑一派，筆意自如，全無石刻方拙之態，其超凡入聖之處，實有不可思議之妙。曾經在京都國立博物館的敦煌國際大展上展出。爲唐代流入日本，現在收藏地於日本京都知恩院。
