元春封妃是大喜事，寶玉爲何會寶玉視有如無，毫不曾介意?小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。緊承上文的話，是秦鐘的病，讓寶玉“悵然如有所失”。聯繫下文的話，是黛玉父喪未歸。要等到黛玉“明日就可到家”，寶......

意大利王國(意大利語：Regnod'Italia)，是於1861年意大利統一後建立的王國，是繼羅馬帝國之後的第一個控制整個意大利半島的國家。中世紀中法蘭克王國分出的“意大利王國”國土只有意大利半島北部的倫巴底，896年意大利王......

《周禮》是儒家經典，十三經之一。西周時期的著名政治家、思想家、文學家、軍事家周公旦所著。《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏禮樂文化的理論形態，對禮法、禮義作了最權威的記載和解釋，對歷代禮制的......

一揆在古代日本意思是人民起義。“一揆”照字面解釋爲“團結一致”，白話的說法就是民變、民亂。原意是指在神明的面前立誓要團結的團體或其所發起之戰鬥，而且一揆不一定要武裝起義，他們多是爲了本身的要求來進行談判，當談......

公家特指服務於天皇與朝廷的、住在京畿的五位以上官僚(三位以上稱“貴”，四位、五位稱“通貴”)，與古代豪族有深刻的淵源，在律令官僚制的促進下走向成熟，“官位相當制”、蔭位制、官職家業化等促進了貴族的世襲化。略史從......

管領，室町幕府的一種職稱，原來稱爲“執事”，到3代將軍足利義滿時改稱管領。名義上管領負責輔佐將軍管理、支配領地，將軍對於地方守護的命令，皆須透過管領來傳達，管領並掌有許多中央機構，因此可說是幕府中央最高行政官。地方......

寧都起義，又名26路軍起義，1931年(民國二十年)12月，在第二次國內革命戰爭中，國民革命軍第26路軍在中國共產黨蘇區中央局的指導和在該路軍祕密開展工作的中共特別支部組織發動下，於江西省寧都城舉行的武裝起義。土地革命戰爭......

劉如意，西漢時期的一位皇子，是漢高祖的第三個兒子。他聰明機智、仁愛溫和，深受父親的喜愛和讚譽。劉如意出生在皇宮中，從小就接受了良好的教育。他喜歡讀書，善於思考，對政治和社會問題有着敏銳的洞察力。他還非常關心人民的......

意大利是一個位於歐洲南部的半島國家，擁有豐富的文化、歷史和藝術遺產。本文將從地理環境、政治制度、經濟發展、文化藝術等方面探討意大利是個怎樣的國家。一、地理環境意大利地處地中海東部，東臨亞得里亞海和愛奧尼亞......

朝廷，就是古代君主接受朝見和處理政事的地方，相當於君主爲首的中央統治機構或君主的代稱。朝廷釋義帝王接見大臣和處理政務的地方，亦作“外庭”。對內廷、禁中而言。也借指在外朝參政諸官，後泛指朝臣。借指帝王：報效朝廷。......

譚意哥，小字英奴，宋代人。流落長沙爲妓，後嫁汝州張正字。譚意哥幼失雙親，及長工詩文，墮爲官妓。哥者，實歌也，即譚意歌。劉斧《青瑣高議》別集卷二。原題無“傳”字，是後來加上的。譚意歌是封建社會一位典型的有文化知識，才貌雙......

淳于意，字子明，是中國東漢末年和三國時期的一位著名醫學家和政治家。他的生平事蹟和貢獻不僅對於中國古代醫學的發展有着重要的意義，也對於今天的人們有着深刻的啓示和借鑑意義。下面是對淳于意的人物簡介。淳于意是中國......

鼎(dǐng)，最重要的青銅器物種之一，是古代的一種烹煮、盛放肉類的器具。三代及秦漢延續了兩千多年，是極爲神祕的器具。炊器簡介青銅器則是以青銅爲材料，採用一種非常特殊的工藝(今人稱之爲青銅鑄造工藝)製作出來的器物。......

十五世紀末至十六世紀中葉，一場擴日持久的意大利戰爭，成爲歐洲歷史上一段揮之不去的陰影。有關意大利戰爭背景，可追溯到十五世紀歐洲的局勢和政治形態。意大利戰爭圖片十五世紀初，正處於文藝復興洗禮下的意大利是一個經濟......

慕容復，金庸作品《天龍八部》中的人物，出身於武林世家姑蘇慕容。其真實身份是於五胡十六國時期入侵中原，並建立多個“燕國”的鮮卑族貴族慕容氏餘脈，是個沒落的天潢貴胄，其名字中的“復”字就是要時時提醒他要復國稱帝。曾......

勾玉又稱曲玉，呈逗號狀，有首尾之分。簡介常見材質大多爲翡翠、瑪瑙、水晶、滑石等，偶見有陶土、青銅等其他材質製成的。早期的形狀與今天有所不同。考古學家和歷史學家都無法解釋勾玉形狀的起源，目前學界主要有一下幾種說......

田沼意次(たぬまおきつぐ)は、江戸時代中期的武士・大名。遠江相良藩的初代藩主。生涯出生享保4年(1719年)7月27日，他作爲紀州藩士的田沼意行的長男在江戶本鄉弓町屋敷出生。幼名爲龍助。父親意行是紀州藩的足輕。田沼......

拉者(梵語：Raja，राजा)，或譯作拉惹。南亞、東南亞以及印度等地對於國王或土邦君主、酋長的稱呼，最早源自於梵文的राजrājan一詞。在印度，伊斯蘭教傳入後，拉者專用作印度教君主、領袖的稱呼，用以區別於伊斯蘭教的“蘇丹......

生口是日本彌生時代一個社會階級，有人說生口是繩文人俘虜或工匠。最先提到生口的是後漢永初一年，倭國王帥升帶160個生口獻見。笫二次是魏明帝景初2年，卑彌呼以男生口4人女生口6人獻見。最後一次是壹與時獻給曹芳生口30人......

太佔，是古代日本(彌生時代)倭人的一種傳統占卜儀式，把動物的肩胛骨放在火上，用裂紋形態判斷吉凶。用鹿的骨骼進行的占卜稱爲鹿佔，現在東京都的武蔵御嶽神社和羣馬縣的貫前神社仍偶有進行。魏志倭人傳也曾提及倭人此占卜吉......