凡治人之道，莫急於禮。禮有五經，莫重於祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出生於心也，心怵而奉之以禮。是故，唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也，必受其福。非世所謂福也。福者，備也。備者，百順之名也。無所不順者，謂之備。言內盡於己，而......

禮，不王不□。王者□其祖之所自出，以其祖配之。諸侯及其大祖，大夫士有大事，省於其君，幹□，及其高祖。牧之野，武王之大事也。既事而退，柴於上帝，祈於社，設奠於牧室，遂率天下諸侯，執豆籩，逡奔走，追王大王□父、王季歷、文王昌，不以卑臨......

昔者周公朝諸侯於明堂之位：天子負斧依南鄉而立;三公，中階之前，北面東上;諸侯之位，阼階之東，西面北上;諸伯之國，西階之西，東面北上;諸子之國，門東，北面東上;諸男之國，門西，北面東上;九夷之國，東門之外，西面北上;八蠻之國，南門之外，北......

凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感於物而動，故形於聲。聲相應。故生變;變成方，謂之音。比音而樂之，及干鏚羽旄，謂之樂。樂者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。是故其哀心感者，其聲焦以殺;其樂心感者，其聲□單以......

昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。父親醮子，而命之迎，男先於女也。子承命以迎，主人筵几於廟，而拜......

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後在定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身......

古者深衣蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡。短毋見膚，長毋被土。續衽，金句邊，要縫半下。袼之高下，可以運肘;袂之長短，反詘之及肘。帶，下毋厭髀，上毋厭肋，當無骨者。制十有二幅以應十有二月，袂圜以應規，曲袷如矩以應方，負繩及踝以......

親始死，雞斯徒跣，手及上衽，交手哭。惻怛之心，痛疾之意，傷腎幹肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里爲之糜粥以飲食之。夫悲哀在中，故形變於外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。三日而斂，在牀曰屍，在棺曰柩，動屍舉柩，哭踊無數。惻......

公儀仲子之喪，檀弓免焉。仲子舍其孫而立其子，檀弓曰：「何居?我未之前聞也。」趨而就子服伯子於門右，曰：「仲子舍其孫而立其子，何也?」伯子曰：「仲子亦猶行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孫□盾而立衍也。夫仲子......

有父之喪，如未沒喪而母死，其除父之喪也，服其除服，卒事，反喪服。雖諸父昆弟之喪，如當父母之喪，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除服之服，卒事，反喪服。如三年之喪，則既_，其練祥皆行。王父死，未練祥而孫又死，猶是附於王父也。有殯，聞外喪，哭......

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中;發而皆中節，謂之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下......

鄉飲酒之義。主人拜迎賓於庠門之外，入，三揖而後至階，三讓而後升，所以致尊讓也。盥洗揚觶，所以致□也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊讓□敬也者，君子之所以相接也。君子尊讓則不爭，□敬則不慢，不慢不爭，則遠於鬥辨矣，不鬥......

哀公問於孔子曰：「大禮何如?君子之言禮，何其尊也?」孔子曰：「丘也小人也，不足以知禮。」君曰：「否!吾子言之也。」孔子曰：「丘聞之，民之所由生，禮爲大。非禮無以節事天地之神也，非禮無以辨君臣上下長幼之位也，非禮無以別男女父......

三年之喪何也?曰：稱情而立文，因以飾羣，則親疏貴賤之節，而弗可損益也。故曰：無易之道也。創鉅者其日久，痛甚者其愈遲，三年者，稱情而立文，所以爲至痛極也。斬衰苴杖，居倚廬，食粥，寢苫枕塊，所以爲至痛飾也。三年之喪，二十五月而畢，哀痛......

凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。國......

聘禮，上公七介，侯伯五介，子男三介，所以明貴賤也。介紹而傳命，君子於其所尊弗敢質。敬之至也。三讓而後傳命，三讓而後入廟門，三揖而後至階，三讓而後升，所以致尊讓也。君使士迎於競，大夫郊勞，君親拜迎於大門之內而廟受，北面拜貺，拜君......

冠笄，指古時漢族的成年禮。冠指冠禮,亦稱結髮，加冠，是男子達20歲時舉行的成年禮。行此禮後，表示男子已經成人,可以結婚成家了。笄指笄禮，又稱結髮、加笄，是女子達15歲時舉行的成年禮，行此禮後，表示女子已屆婚齡。下面本站小編......

甲骨揭祕：武王伐紂真僞之謎，文王是否被紂王斬殺祭祖？在中國的古代歷史中，商朝末期的故事一直是學者們研究的焦點之一。其中，武王伐紂的故事更是廣爲人知。然而，關於這個故事的細節和真實性，歷史學家們一直存在爭議。最近，一組......

祭法：有虞氏□黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦□黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人□嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人□嚳而郊稷，祖文王而宗武王。燔柴於泰壇，祭天也;瘞埋於泰折，祭地也;用も犢。埋少牢於泰昭，祭時也;相近於坎壇，祭......

文王之爲世子，朝於王季，日三。雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內豎之御者曰：「今日安否何如?」內豎曰：「安」。文王乃喜。乃日中又至，亦如之。及莫又至，亦如之。其有不安節，則內豎以告文王，文王色憂，行不能正履。王季復膳，然後亦復初......