嗨又和大家見面了，今天本站小編帶來了一篇關於水滸梁山的文章，希望你們喜歡。
梁山一百單八將中好人少壞人多，這一點難以否認，但要說包括宋江在內的梁山好漢比朝堂之上的蔡京高俅童貫還壞，好像也不公平，因爲在梁山之上，也有屬於江湖人物的道德底線，比如宋江一不做，魯智深三不殺，公孫勝四不吃，就很值得我們尊敬——宋江的江湖道德底線顯然遠遠高於後世許多公知。
雞有五德，盜亦有道。如果只知道打打殺殺，梁山也不會發展到令朝廷頭痛的規模，這說明宋江還是有兩把刷子的，起碼在領導羣盜的手段上，宋江是高於晁蓋的。
當然，宋江十惡不赦，千刀萬剮也是罪有應得，但就是這樣一個心狠手辣臉厚腹黑的猥瑣小吏，也有一件事不做——他可以頂着不孝的罵名去當鄆城縣押司(宋太公告他忤逆，在縣衙有備案)，也可以在青州城外屠戮數百戶人家，但是投靠外邦出賣祖宗，這種事宋江堅決不做。
有人說宋江只反奸臣不反皇帝，這當然不準確：宋江一開始是連皇帝都反的，這一點有潯陽樓上白牆黑字的反詩爲證;後來的宋江是不反奸臣的，我們從他對高俅和童貫的態度上看得出來。
宋江是一個見風使舵唯利是圖的傢伙，只要對他有利，什麼事情都幹得出來，但宋江畢竟不是一個純文人，他練過幾天武功，所以身上還有最後一點武夫的骨氣，面對遼國送來的“遼邦鎮國大將軍、總領兵馬大元帥”頭銜，宋江確實曾經動心，而文人氣息更濃的智多星吳用則毫不猶豫地想叛國。
但是想來想去，宋江還是決定守住最後的底線：“縱使宋朝負我，我忠心不負宋朝，久後縱無功賞，也得青史上留名。若背正順逆，天不容恕。吾輩當盡忠報國，死而後已。”
這樣看來，宋江的道德水準，是遠高於很多有證的純文人的。有些文人只要給錢就可以把瞎話編成日記，如果宋江復生，也會喝令李逵將伊做成燒烤，至於梁山好漢肯不肯吃，那就是另一回事了——據說軟骨文人肉酸。
宋江壞事做盡，但是不肯叛宋投遼，總算還有一絲天良未泯，所以他的兇殘卑微，還遠遠不及八九百年後的許多人。
宋江有一不做，雖然值得肯定，但是在絕大多數讀者心中，他的形象遠不如花和尚魯智深，這是因爲魯智深堪稱水滸第一大俠，而他的三不殺，也很值得我們認真探究。
在江湖規矩中，有十不搶七不殺，但是梁山好漢卻很少遵守，就連病關索楊雄、拼命三郎石秀、行者武松這樣的好漢，也曾親手殺過女人，而花和尚魯智深的禪杖和戒刀之下，卻沒有一個女人喪命，這就是魯智深的一不殺——不殺女人。
魯智深的二不殺，就是不怒不殺：三拳打死鎮關西，是因爲鄭屠欺人太甚，不但對金翠蓮始亂終棄，而且還把可憐的弱女子當成了搖錢樹，這種做法已經是天理難容。魯智深衝冠一怒爲紅顏，下手沒有輕重，三拳就將那廝送去見了閻王。
魯智深有頭髮的時候可以怒髮衝冠，沒了頭髮仍然可以變成怒目金剛：瓦罐寺生鐵佛崔道成不但鳩佔鵲巢，以雲遊僧人身份強奪瓦罐寺，而且還做了很多不可描述的事情，魯智深一怒之下，聯合九紋龍史進爲地方除了一害。
魯智深不怒不殺，恰恰說明他也是重情重義之人，比如行者武松被包道乙妖法斬斷左臂，魯智深怒火攻心，不眠不休地追殺攔路的夏侯成，不知道過了多長時間，也不知道跑了多遠的路，終於將夏侯成杖斃——智真長老預言“逢夏而擒，遇臘而執”，卻沒想到魯智深因爲好兄弟武松的重傷而陷入狂暴狀態，不殺個人，是難以恢復常態的：“灑家自從在烏龍嶺上萬松林裏廝殺，追趕夏侯成入深山裏去，被灑家殺了。”
除了暴怒狀態，魯智深是能不殺則不殺，這就是魯智深的三不殺——可殺可不殺者，不殺：不管是桃花山上的小霸王周通，還是田虎麾下的神駒子馬靈，就連梁山軍最大的敵人方臘，魯智深也只是一頓拳腳打得鼻青臉腫或一禪杖打翻——如果魯智深想殺他們，那就是分分鐘的事情。
魯智深有倒拔垂楊柳的力氣，掄起六十二斤的渾鐵水磨禪杖，如果不手下留情，捱了一下子的對手，肯定是十死無生，但是魯智深能不殺就不殺，就連入雲龍公孫勝也要欠魯智深一個人情——馬靈後來跟隨羅真人修道，成了公孫勝的師弟。
魯智深人在江湖，萬丈豪情中蘊含悲天憫人之意，他的三不殺，也讓他成了後世敬仰的對象，如果魯智深像李逵一樣辣手無情，可能就沒那麼多人將他尊爲梁山第一條好漢了。
宋江有一不做，魯智深有三不殺，欠魯智深一個人情的公孫勝則有四不吃。
在公孫勝入江湖歷練的北宋宣和年間，金人王重陽創立的全真派在中原還沒有那麼大影響力，跟金國皇族關係密切的丘處機更不能揮劍斬金人，所以作爲修道之人，公孫勝是可以喝酒吃肉的。
王重陽是金國人，丘處機跟金國皇族關係密切，這是一個歷史問題，我們不能拿金庸的小說當真——金庸小說中，連查伊璜、吳六一都是好人，小和卓霍集佔也是英雄，那是典型的顛倒黑白，而且據說金先生連我們研發原子彈，都是堅決反對的。
拋開金庸不提，咱們還是來聊一聊公孫勝的四不吃：不食牛，因其善;不食烏魚，因其孝;不食鴻雁，因其貞;不食狗，因其忠。
筆者一直對王重陽之前的道教十分尊敬，因爲道教也講究孝道，並不像有的門派那樣不娶妻生子而且六親不認，如果大家都剃了頭髮不結婚，那可能就要亡國滅種了。
這張配圖中的道士不是公孫勝，他姓王，叫做飛天蜈蚣王道人。
王重陽創建了全真派，只有那一派的道士不可以結婚，而正一派則是可以娶妻生子喝酒吃肉的——修道就是修心，注重細枝末節，屬於下乘小道，而且不娶妻生子悖逆人倫，也不是中土文化，應該是跟外人學的。
入雲龍公孫勝奉養老母膝下盡孝，本身就是遵循一種傳統美德，所以他是不吃烏魚的，這就跟很多人不吃烏鴉一樣——不是因爲烏鴉肉酸，而是烏鴉有反哺之孝。
宋江一不做，魯智深三不殺，公孫勝四不吃，看着好像沒啥了不起，但是能做到那幾點，已經是相當不容易了，我們甚至可以說，像宋江那樣的人，道德底線也要高於很多後世文人。
有一件事情說起來可能很搞笑，宋朝以前，是沒有純文人的：諸葛亮當丞相之前是軍師中郎將、軍師將軍，大書法家鍾繇曾親自率領馬超龐德去打自己的外甥、袁尚任命的河東太守郭援;書聖之所以被稱爲“王右軍”，那是因爲他曾任東晉右軍將軍。
仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。在梁山好漢堅守的道德底線中，尤其是宋江的一不做，魯智深三的不殺，公孫勝的四不吃中，我們似乎能發現一些值得深思的問題，尤其是看看那些拿着綠幣罵故國的人，要是到了宋朝，會做得比宋江更好嗎?
