諸葛果第一次出現在世人眼中，是因爲清代年間有一位名叫張澎的人，編著了一本《諸葛亮集》，這本書中，他引用了《朝真觀記》中的一段話，展示了諸葛亮之女諸葛果的人生經歷。書中寫到：“出(成都)少城西北，爲朝真觀，觀中左列有聖母先師乘煙葛女之祠。”
諸葛果畫像
故老相傳，武侯有女，於宅中乘雲輕舉。”這句話的意思是說，在成都西北方向，有一個朝真觀，在朝真觀的左面，是聖母先師葛女乘煙而去的祠堂。在民間之中有一個流傳，是說諸葛亮的女兒在真觀中修煉，最後得到成仙了。這位武侯之女便是諸葛果。後來，百姓們爲了紀念諸葛果，修建了供奉諸葛果的祠堂。希望諸葛果能保佑百姓們安居樂業。在文中也說到了“故老相傳”，所以這是推測之言，可信度有所懷疑。
如果諸葛果真的是諸葛亮之女，那麼她於何時出生呢?據說，諸葛亮之子諸葛瞻於公元227年出生，諸葛瞻出生時，諸葛果已經26歲了。但是，諸葛亮在公元205年，自己25歲的時候娶了黃氏爲妻。諸葛亮和黃氏成婚後一直沒有孩子，諸葛亮的兄弟還將自己的兒子過繼給諸葛亮。諸葛亮妻子黃氏生下諸葛瞻時，諸葛亮已經47歲了。那麼諸葛亮常年無子這一說法便可推翻。如果諸葛亮於47歲纔有了第一個孩子諸葛瞻，那麼意味着諸葛果是諸葛亮的第二個孩子，比諸葛瞻出生還要晚很多。
諸葛果是不是很漂亮
相傳，諸葛果是諸葛亮的女兒，但是相關三國時期的歷史書籍都沒有提及諸葛果這位人物。在《朝真觀記》有說，諸葛果是諸葛亮的女兒，後來因在道觀修煉成爲仙人。但是，很多人說，諸葛果此人只是民間傳說，並沒有真實證據可考察。
諸葛果畫像
後來，有一款名爲《三國殺》的遊戲，其中設置了諸葛果的形象。假設諸葛果真的是諸葛亮的女兒，關於諸葛果的長相到底怎樣，後人無法推測。在遊戲《三國殺》中，諸葛果美麗漂亮，穿的是淡紫色的衣服，頭髮披肩而下，神情淡雅安寧。在遊戲《三國殺》中，有相關諸葛果的介紹。《歷代神仙通鑑》一書中，記錄了上古時期到明代時期的仙人，諸葛果就是其中一位。她在成都西南方向的乘煙觀中修行，後來成飛山天際。
在《三國殺》遊戲中，諸葛果幻化成了一位有智有謀的女子。在諸葛果身上，她有着母親黃月英聰明的指揮，憑藉她的聰慧，可以很好地控制錦囊牌。在使用錦囊牌上，諸葛果在技能方面也有了明顯的提升。諸葛果能很好地操縱錦囊牌，她將兩項技能一結合便可控制整個局面。如果場上有劉備、郭嘉等人的參與，只要他們一給諸葛果牌，諸葛果再利用華佗等人，增添血液的補給，便可大增實力。
在遊戲《三國殺》中，諸葛果繼承了父母聰慧的頭腦，在戰場上可以發揮自己的優勢，成爲一個不錯的角色選擇。
諸葛果嫁給誰了
關於諸葛亮之女諸葛果的記載十分少。古代時候，女子的地位十分低下，被寫進歷史之中是一件非常困難的事情。縱觀三國曆史，很少有女性被提及。與三國時期有關的歷史書籍基本看不到諸葛果的影子。所以，後人便對諸葛果是否真的存在於世間，是否真的是諸葛亮的女兒，有了很多猜測。
諸葛果畫像
假設諸葛亮有一位名叫諸葛果的女兒，在當時戰火紛紜的年代，嫁一位如意郎君是一件相對比較困難的事情。加上，諸葛亮常年在劉備軍營中當軍師，女兒的終身大事更是無暇顧及。後來，有書記載說，諸葛亮的女兒諸葛果在一個道觀修行成仙，至於成仙一事，不敢妄自下結論。或許，諸葛亮夫婦不想讓女兒遭受戰火之苦，送她去道觀躲避戰亂也是一件可以理解的事情。
三國時期，諸葛亮是一位鼎鼎有名的大人物，如果諸葛果成婚的話，即使歷史書籍不會記錄關於諸葛果太多的事情，至少諸葛果嫁與何人，或者在何處生活，也會提及一兩句。比如，在歷史上，呂布有位女兒名爲呂氏，呂布想將女兒嫁與袁術之子爲妻。這在與呂布相關的傳記中都有所顯示。
所以，根據多方推測，諸葛亮的女兒諸葛果可能沒有結婚。如果諸葛亮將自己的女兒嫁人也會爲她尋求一位才貌相當的男子，諸葛亮結識的都是英雄豪傑，諸葛果嫁給這些英雄們也會有相關記載。
