今天小編爲大家帶來蕭皇后深受6位皇帝喜愛爲何不能躋身四美?希望對你們能有所幫助。
大唐貞觀四年，唐太宗李世民派李靖滅東突厥，這次戰爭中李靖還接受了一項任務，接隋煬帝楊廣的皇后蕭氏回大唐。
蕭後是個傳奇的女人，據說她伺候過六位皇帝，是女版的六味地黃丸。
這六個男人分別是，隋煬帝楊廣，宇文化及，夏王竇建德，東突厥的處羅可汗，處羅可汗的繼承者頡利可汗和唐太宗李世民。
這麼一看蕭後真是個寶藏女孩，集郵愛好者啊。
對於蕭後的傳奇，以前我一直是相信的，但是看了一些歷史書籍我又產生了懷疑。
李世民富有四海，身心正常，他喜歡武媚娘那樣的小蘿莉我理解，但是爲啥他會喜歡已經是老太太的蕭後呢?
有人說老太太和小鮮肉之間就不能有愛情嗎?你看賀蘭敏之和他姥姥，看看武則天和張易之兄弟，看看西門恨大娘和焦恩俊。
賀蘭敏之和楊氏，武則天和張易之，這只是權利產生的畸戀而已。
而焦恩俊對着西門恨大娘喊傻丫頭，我只能說：有錢真好。
蕭後和李世民不可能產生戀情，原因就是年齡相差太多了。貞觀四年蕭後回到長安，這年李世民32~33歲之間，蕭後呢?
關於蕭後的年齡歷史沒有明確記載，但是有個底線。
蕭後的父親蕭岌是樑明帝的弟弟，於天寶五年去世，這一年是公元567年，所以蕭妃年紀的底線就是這一年。但是考慮到蕭皇后下面還有弟弟，所以她的年紀只能比這個底線年紀大。
古人早婚，蕭後嫁給楊廣是那一年沒有記載，但是她生育第一個兒子楊昭是在楊堅的開皇四年的正月初五，這一年她大約十七八歲。
李世民要在14年後纔出生，那時候楊昭都快娶媳婦了。
楊昭的大兒子楊倓只比李世民小五歲，所以李世民和蕭後算是兩代人。
有一種說法說接回蕭後那年，蕭後48歲李世民33歲，兩人歲數相差不大，所以能產生火花，認真看書，這種說法有點站不住腳。
姑且相信回長安那年蕭後48歲，這說法是真的。
大唐貞觀四年距離隋朝滅亡已經21年了，48減去21是27，蕭後在隋朝滅亡的時候就應該是27歲。
隋朝亡於她丈夫楊廣之手，楊廣在位14年，27再減去14，楊廣即位那年蕭後13歲。
在楊廣爭位太子期間，爲了讓母親獨孤伽羅看到自己和父母價值觀一樣，奉行一夫一妻制，很長時間楊廣一直沒有納妾，只有蕭後一個媳婦。
隋文帝楊堅的開皇4年，蕭後給楊廣生了第一個兒子楊昭，楊堅很喜歡這個孫子，把他養在仁壽宮。
如果按照貞觀四年這個時間節點往回推一下，貞觀四年是公元630年，開皇四年呢?公元584年，中間相隔46，如果貞觀4年蕭後48歲，開皇四年生兒子這年她多大呢?
2歲。
2歲生兒子?再玄幻的小說也編不出這麼玄幻的情節吧。
所以蕭後回長安時絕對不會是48歲。
考慮到他弟弟蕭瑀這年55歲，那麼蕭後的年紀應該在六十上下，這個歲數和三十出頭的李世民會產生愛情?
李世民缺少母愛嗎?
李世民把蕭後接回長安居住，主要還是因爲蕭後的弟弟蕭瑀。
蕭瑀在凌煙閣24功臣中排第九位。
蕭瑀和蕭後感情深厚，曾在貞觀元年因爲託人給姐姐稍信，被彈劾罷相。
有句有名的詩是唐太宗寫個蕭瑀的：疾風知勁草，板蕩識誠臣。
可見兩人的關係很好，蕭瑀在大唐六起六落，和李世民的關係真的一言難盡。
李世民是個重情的人，接蕭後回長安安享晚年，讓蕭瑀姐弟重逢，這事兒是他行事的風格。
貞觀四年李靖滅東突厥接回蕭後，蕭後和蕭瑀一起生活，肯定也見過李世民，論輩分大約李世民得喊蕭後一聲姑姑吧。
但是說倆人能發生啥愛的火花，只能是後人的意淫。
這種意淫起源很晚，始於明清的話本小說，比如《隋唐演義》《興唐傳》之類。
在文人的想像中，能稱爲皇后的女人一定是傾國傾城的美人，一些話本小說把這種美想象到了極致，我小時候聽單田芳老先生的隋唐，有瓦崗散將一回，起因就是因爲瓦崗山的魏王李密用傳國玉璽換來美女蕭美娘，蕭美娘也就是蕭後，這名字大約都透着遐想。
有人說蕭後這麼傳奇爲何沒有進四大美人?
她爲何要進?
進四大美人的女人不止長得美就可以的，還要傳奇。
比如因爲西施而滅了吳國，因爲貂蟬而使得三國紛亂，因爲楊貴妃大唐由盛轉衰，因爲毛延壽絕代佳人王昭君流落塞外。
蕭後沒有這麼多傳奇的故事，她集齊六位皇帝的故事，最早大約清末那些編話本的給她加的戲，要到網絡時代人們才把她集郵皇帝的故事提煉出來，使她變得傳奇。
所以她和四大美人甚至十大美人都失之交臂。
中國喜歡四大這個說法，比如四大天王，四大花旦，一般沾四的都能大紅。
四大美人這個提法早就有了，宋朝就有了四美的說法，但是四美和八仙一眼人員總是變來變去，無法固定。
宋朝的四大美人是：王昭君，趙飛燕，班昭，綠珠。
明朝的四大美人是：王昭君，趙飛燕，卓文君，綠珠。
曹雪芹的《紅樓夢》中有個五大美人：西施，虞姬，王昭君，綠珠，紅拂女。
要到道光年間，華廣生編《白雪遺音》的時候，我們熟悉的四大美人才組隊成功，《白雪遺音》是小曲小調的合集，其中關於四大美人唱段最後唱到：
四大美女都是有名的，自古以來就嫁蠢夫。
西施貂蟬王昭君楊貴妃這四大美人在道光朝之前就在民間流傳了。
四美的傳說在《紅樓夢》那個年代還沒有統一，在道光年間編曲子時已經固定下來，所以四美的說法的流行和定型大約就在在乾隆到道光這段時間裏。
