“昭君出塞”的歷史故事膾炙人口，傳誦至今。爲維護漢匈兩家的友好和睦關係，她忍辱負重，依照匈奴風俗，竟先後嫁給了韓邪單于和復株累單于這父子二人，譜寫了一曲可歌可泣的民族團結故事，也讓人們不由對一代絕世美女的坎坷經歷扼腕嘆息!無獨有偶，在大明隆慶、萬曆年間，蒙古部也出現了一位才貌雙絕的奇女子，她爲了維護大明與塞外草原的安寧，竟也依照舊俗先後嫁給了祖孫三人，她就是被大明冊封爲“忠順夫人”的“三娘子”。
明朝隆慶年間，北方草原崛起了一股新的蒙古勢力——土默特部，首領俺答汗擁兵數十萬，每每覬覦中原王朝，邊關戰亂始終不斷。1558年，51歲的俺答汗老來得嬌妻，迎娶了年僅8歲的蒙古奇喇古特部落首領之女“三娘子”(蒙古名叫鍾金哈屯，相傳俺答汗竟然還是三娘子的親外祖父)，她從小聰明美麗，通達事理，有關史籍記載說“幼穎捷，善番書，黠而媚，善騎射”。深受俺答汗寵愛和器重，並逐漸開始掌管部落事務，特別是俺答汗晚年多病後.幾乎所有政務都交由三娘子打理。
三娘子成爲俺答汗妻子之前，蒙古和明朝政府因爲通貢互市屢動干戈，雙方都損兵折將，大傷元氣，人民流離失所。面對這種劍拔弩張的嚴峻形勢，親歷戰爭之害的三娘子極力勸說俺答汗與大明朝友好往來。1571年，經過三娘子的不懈努力，雙方終於宣佈休兵罷戰，明朝封俺答汗爲“順義王”， 封三娘子爲“忠順夫人”。相繼開放邊境十一處馬市，允許兩族人民自由貿易。從此雙方化干戈爲玉帛，實現了通貢互市。
三娘子親自主持互市，所有進出關口者均須攜帶由她親自簽發的文書方準通行，她還常常帶領隨從巡察，嚴格保證雙方和平貿易。塞外邊境地帶很快出現了一派祥和、安定、繁榮的景象。史籍中對此評價道“朝廷無此後顧之憂，戎馬無南牧之儆，邊氓無殺戮之殘，師旅無調遣之勞” 。明朝尤其信任三娘子，凡是涉及兩族的事務都直接找她商量，往往能得到妥善處理。草原諸部落對她更是口服心服，甘願受其約束。每當互市時常常出現兩族人民“醉飽謳歌，婆娑忘返”的情景。明代“三大才子”之一的著名文人徐渭曾遊歷至此並結識了三娘子，他將所見所聞寫成《邊詞二十六首》，描繪了當時漢蒙兩族戰後和睦相處的生活場景。在此組詩中，他對三娘子也曾大加誇讚。 “女郎那復取梟英，此是胡王女外甥。帳底琵琶推第一，更誰紅頰倚蘆笙。””
俺答汗去世後，其子黃臺吉繼承了王位，按照蒙古舊俗，他可以將繼母三娘子作爲財產一併繼承，但三娘子嫌他長相醜陋又年長很多，便率領阿拉坦汗生前賜給她自衛的1萬精騎出走。明廷深悉“夷情向背半系三娘子”，立刻派人勸三娘子以民族利益爲重，終於說服她答應下嫁黃臺吉，成爲第二代“順義王”的妻子。
黃臺吉繼位後經常埋怨其父親不該與明朝議和，欲挑起事端。三娘予勸說他:“天朝所以待我者甚厚，歲通貢市，坐享全利，而無後憂。孰與夫冒矢石，出萬死，幸不可知掠獲也”。黃臺吉聽後非常信服，從此打消了與明朝開戰的念頭。三娘子深明大義，耐心說服丈夫，成功維護了兩族友好關係。
僅僅四年後，黃臺吉就病死了，其長子扯力克繼任爲王。已經37歲的三娘子以年歲漸老爲由，自練兵萬人，築城別居。明朝政府感覺到三娘子隱退不利於安頓邊塞，於是又再次派人規勸扯力克說:“夫人三世歸順，汝能與之匹則王，不然封別屬也” 。就這樣，三娘子爲了邊塞安寧，再次嫁給第三代“順義王”扯力克。聊以欣慰的是雖然扯力克娶到繼祖母三娘子爲妻，卻非常寵愛她，爲了迎娶她扯力克將所有的姬妾都趕走，身邊只留她一個女人。
扯力克不思進取，常年不理政事，一切軍政要務仍然交給三娘子全權負責。她的施政方針仍然沒變，曾經多次嚮明朝政府表示“子孫暨部族世世爲天子守邊”的承諾。她嚴禁族人騷擾明境，一旦發現部落中有好戰者，立刻加以警告和懲罰。
三娘子的另一大功績是主持修建了歸化城即現在的呼和浩特市舊城。在明朝以前，蒙古族以遊牧爲生，在塞外草原上根本沒有定居的城市。據《明史》記載，公元1572年，三娘子主持修建一座名叫庫庫和屯的城池，明朝政府賜名爲歸化城。因城牆全部用青磚砌成，遠遠望去一片青色。呼和浩特市亦有“青城”之名使是由此而來。
1613年三娘子去世，終年六十四歲。至今，她的遺骨仍然存放在內蒙古包頭市壽靈寺的太后廟內。她的一生堪稱傳奇，先後依照舊俗嫁給了祖孫三人，這三任丈夫，一個年齡太大，一個長得太醜，一個太過平庸，讓人不由對她的愛情生活扼腕長嘆。但縱觀三娘子一生，在塞外草原上執政30多年的時間裏，爲了蒙漢的和諧安寧做出了重大貢獻，在歷史的長河中也留下了不可磨滅的功績。
著名藏書家傅增湘先生在《詠昭君墓》一詩中寫道:"麟閣雲臺蓋世勳，論功一例遜昭君。若從邊塞爭芳烈，順義夫人亦不羣。"此詩把三娘子與千古流芳的王昭君相比，更加突出了三娘子的巾幗英雄形象。(原文來自甘斌發的頭條號)
