王凌以爲司馬懿只是要他的權，其實司馬懿早都想好要他的命了，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
平定王凌叛亂，是司馬懿生前做的最後一件重大的事情。叛亂被平定後，王凌被押送到曹魏都城洛陽的路上，本來王凌以爲司馬懿不會殺他，就想試探一下司馬懿到底有沒有這個意思，就問司馬懿要棺材釘，司馬懿真讓人給他了。王凌就知道了，司馬懿是不想給他活路了。所以，到項城的時候，王凌就服藥自殺了。
這是《三國志》裴注引用《魏略》的說法，之後又引用了幹寶《晉紀》的說法。幹寶留下的著作中，今天最著名的當然是《搜神記》，他對鬼神的事情記述得比較多，所以按照他的說法，是王凌在路過項城的時候，看到賈逵的廟，就對着賈逵的塑像說，賈逵啊，我王凌是大魏的忠臣，你如果在天有靈，一定知道。說完就自殺了。之後，司馬懿生病，經常夢到王凌、賈逵的鬼魂作祟，不久就死了。
幹寶晉紀曰：凌到項，見賈逵祠在水側，凌呼曰：“賈樑道，王凌固忠於魏之社稷者，唯爾有神，知之。”其年八月，太傅有疾，夢凌、逵爲癘，甚惡之，遂薨。
就王凌自己來說，他自殺就是希望能夠罪止一人，不要殃及家人宗族，但司馬懿做得很絕。雖然王凌在淮南向司馬懿投降的時候，司馬懿還假惺惺的把他的節鉞、印綬都還給了他，裝作很尊重王凌的樣子。但是王凌死後，已經下葬了，朝廷還是在經過討論之後決定，要開棺戮屍，暴屍於市三日，然後“親土埋之”，也就是直接埋在土裏，不但沒有棺槨，而且連張草蓆都沒給，就直接埋在土裏了。
這時候的草爲朝廷朝廷已經經歷了高平陵之變，完全是司馬懿控制了，其他人當然是看司馬懿的眼色行事。如果司馬懿不想這麼做，其他人絕不敢提這個意見。既然有所謂的“朝議”，當然是爲了投合司馬懿的意思。
《三國志·王凌傳》：朝議鹹以爲春秋之義，齊崔杼、鄭歸生皆加追戮，陳屍斫棺，載在方策。凌、愚罪宜如舊典。乃發凌、愚冢，剖棺，暴屍於所近市三日，燒其印綬、朝服，親土埋之。
爲什麼要這麼做呢?因爲司馬懿要做的是藉着王凌這個機會，儘可能徹底的剷除像王凌這樣仍然心存曹魏的勢力。所以，他把不僅把王凌開棺戮屍，其他相關的人也都一起夷三族，也就是斬草除根。王凌在起兵之前曾經和外甥兗州刺史令狐愚商量過，但還沒到王凌起兵，令狐愚就死了。王凌聯絡繼任的兗州刺史黃華一起發難，結果黃華向司馬懿告發了王凌。王凌被剖棺戮屍，早已經死了的令狐愚也未倖免。
爲什麼司馬懿這麼恨王凌，而且一定要斬草除根呢?裴注引用《魏氏春秋》做了一個解釋：
太傅嘗從容問蔣濟，濟曰：“凌文武俱贍，當今無雙。廣等志力，有美於父耳。”退而悔之，告所親曰：“吾此言，滅人門宗矣。”
其實王凌當初並沒有反對司馬懿發動高平陵之變，誅殺曹爽，反而是支持的。所以，在司馬懿掌控曹魏政權後，還給王凌升官，從司空升遷爲太尉，假節鉞。這時候王凌駐守淮南，又有在芍陂之戰中擊敗東吳全琮率領的吳軍的功勞，外甥令狐愚又是兗州刺史，所以曹魏東南重兵都在王凌掌握之中。所以蔣濟稱讚他說，王凌文武雙全，天下無雙。
那麼從司馬懿的角度來看，這意味着什麼呢?雖然王凌生於172年，比司馬懿大七歲，但王凌的健康狀況比司馬懿要好。到發動叛亂的時候，王凌還沒有生病的跡象，而司馬懿實際上已經生病了，自治不久於世。王凌是曹魏元老重臣，又是宿將。司馬懿自然擔心，他死後，以他兒子司馬師的能耐，鬥不過王凌，所以他必須趁自己還在世，除掉王凌。
王凌早年和賈逵、司馬朗關係很好，都在曹操的司空府中共事。司馬朗死的早，賈逵死於公元228年，歷事曹操、曹丕和曹叡三朝，對曹氏有大功，所以才能得到建祠享受祭祀的待遇。司馬朗是王凌的哥哥，所以王凌和司馬懿其實也是很老的交情了，既是曹操府中的老同事，王凌也沒有反對司馬懿發動高平陵之變，只是發現司馬懿有篡位意圖的時候，才起兵反對司馬懿。
所以，在黃華告發之後，司馬懿力疾而起，率軍親征淮南，完全出乎王凌的意料。王凌看到司馬懿來了之後，就知道自己已經難逃失敗的命運，還特意寫信向司馬懿求饒說：“生我者父母，活我者子也。”這時候的王凌已經八十歲了，其實沒必要去洗求饒，之所以如此低聲下氣，當然是想保全子孫宗族。
因爲司馬懿出兵的時候先以朝廷名義下詔書赦免王凌，加上王凌自恃和司馬懿是舊交，所以並沒有負隅頑抗。在得到司馬懿允許投降的消息後，就自己乘小船向司馬懿投降了。但司馬懿卻讓他在淮河中間停船，王凌才知道司馬懿並不信任他，之前的下詔赦免之類都是爲了騙他。
凌既蒙赦，加怙舊好，不復自疑，徑乘小船自趣太傅。太傅使人逆止之，住船淮中，相去十餘丈。凌知見外，乃遙謂太傅曰：“卿直以折簡召我，我當敢不至邪?而乃引軍來乎!”太傅曰：“以卿非肯逐折簡者故也。”凌曰：“卿負我!”太傅曰：“我寧負卿，不負國家。”遂使人送來西。凌自知罪重，試索棺釘，以觀太傅意，太傅給之。凌行到項，夜呼掾屬與決曰：“行年八十，身名並滅邪!”遂自殺。
這就是說，對王凌來說，一方面以爲朝廷既然已經下詔赦免了他，那就不會把他怎麼樣，另一方面也是自以爲和司馬懿是多年老朋友，相信司馬懿會給他留條生路，從而選擇了放棄抵抗，面縛出降，結果卻發現自己被老朋友騙了。早知如此，王凌當然會和後來的毋丘儉、諸葛誕一樣，一面據城死守，一面向東吳求援，興許還可以拼一條生路。
雖然司馬懿用朝廷的名義把王凌定義爲叛亂，但王凌在起兵的時候的姿態很清楚，是反對司馬懿，而不是反對曹魏，也就是反司馬懿不反曹魏。而且他他廢黜的齊王芳在血緣上，比他想擁立的楚王彪要遠。司馬懿對此當然心知肚明，所以已經心中有愧。加上王凌本來可以選擇抵抗，卻被司馬懿誆騙，最後司馬懿又將王凌夷三族，斬草除根，就更加知道自己在道義上站不住腳了。
不過，相比後來司馬師誅殺夏侯玄、司馬昭弒殺皇帝曹髦，司馬懿雖然下手更加穩準狠，但在心底裏，還是知道自己道義上是有虧的，算是沒有完全良知泯滅。等到了司馬師、司馬昭，就連這點慚愧都沒有了。
話反過來說，王凌也是幼稚。王凌的想法大概是，他起兵反對司馬懿只是要司馬懿放棄權力，並不是想要司馬懿的命，所以他覺得司馬懿應該跟他的想法是一樣的。但他大概沒想到，人和人的人品是有差別的，他要的是司馬懿的權，司馬懿早就想要他的命了。
問題在於，連這點覺悟都沒有，王凌怎麼救敢起兵反對司馬懿呢?這麼輕而易舉就放棄抵抗，難怪王凌要失敗，司馬懿能成功。
