孟子若在明朝肯定會被朱元璋殺死!朱元璋爲什麼這麼恨他?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
明朝是專制主義達到頂峯的時代，而朱元璋，也算是專制的皇帝中，最爲兇殘最爲專制的一個。
心理學上有一個叫補償心理的理論。阿德勒的心理學理論認爲，當個體因本身生理或心理上的缺陷致使目的不能達成時，改以其他方式來彌補這些缺陷，以減輕其焦慮，建立其自尊心，稱爲補償。阿德勒認爲每個人天生都有一些自卑感(來自小時候，自覺別人永遠比自己高大強壯，所產生的自卑)，而此種自卑感覺使個體產生“追求卓越”的需要，而爲滿足個人“追求卓越”的需求，個體乃借“補償”方式來力求克服個人的缺陷。
朱元璋出身草莽，家庭極端貧困，在登上大位之後，他最需要的是尊重，最喜歡的是政權的安全。也就是說，朱元璋認爲，自己纔是九五至尊，其他人都是白瞎。而孟子，則是石破天驚地提出了民爲貴的主張。
一邊是認爲自己纔是全天下最牛逼的人，而另一個則認爲，人民纔是國家的主宰，纔是天下最爲尊貴的人，在這種激烈的不可調和的矛盾之下，朱元璋發怒說，要是孟子這個老小子還在的話，一定要拉出去砍了。但是孟子早已經不在了，所以朱元璋就要剝奪孟子的封號，同時把他從孔廟中趕出去。
孟子是中國思想史上最大膽的思想家，也是第一個明確地提出民貴君輕的思想家。這在中國長期的專制主義的氛圍中，極爲難得，極爲大膽。
孟子曰：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。是故得乎丘民而爲天子，得乎天子爲諸侯，得乎諸侯爲大夫。諸侯危社稷，則變置。犧牲既成，粢盛既潔，祭祀以時，然而旱乾水溢，則變置社稷。”
這段話的意思是：孟子說：“百姓最爲重要，土谷之神次之，君主爲輕。所以得着百姓的歡心便做天子，得着天子的歡心便做諸侯，得着諸侯的歡心便做大夫。諸侯危害國家，那就改立。犧牲既已肥壯，祭品又已潔淨，也依一定時候致祭，但是還遭受旱災水災，那就改立土谷之神。”
當然，以民爲本的思想，並非孟子首創。在此之前，就有這樣的思想。不過，孟子極爲大膽極爲明確地提出。而且孟子還說，所謂的君主，臣下和百姓，是可以換掉甚至是殺掉他們，如果這個君主多行不義的話，因爲他已經不是君主，而是殘害人民利益的民賊了。老百姓當然可以殺掉民賊了。這就賦予了百姓革命的權力。這樣的理論，統治者當然要提防，當然要恨之入骨了。
所以，朱元璋發狠要殺掉孟子。
