虞翻(164年～233年)，字仲翔，會稽餘姚人。三國時期吳國學者，日南太守虞歆的兒子。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
勤奮好學，早年擔任王朗的功曹。後來，投奔孫策，入仕於東吳，歷任富春縣長。舉茂才，拒絕東漢朝廷徵辟，遷騎都尉，參與奪取荊州的戰役。得罪孫權，流放於交州。嘉禾二年(233年)，去世，享年七十歲。既可日行三百，善使長矛，研究經學，精通《易經》，兼通醫術，可謂文武全才。孫權稱讚其可與東方朔爲比。
軼事典故
交友孫策
孫策自任會稽太守後，依舊以虞翻爲會稽的功曹，不久孫策甚至親自去虞翻家裏看他，把他當成朋友看待，並在給他的書信裏寫道“今後之路，我當與卿共闖(今日之事，當與卿共之)。可不要說我孫策只把你當成普通郡吏看待哦。”而“今日之事，當與卿共之”這句也是當初孫策收降太史慈後對太史慈說過的話。
日行三百
孫策有一次討伐山越時，在斬殺敵將主帥後下令部下兵分多路自行追殺逃散的敵軍，後來孫策獨自一人騎馬追敵時在山中遇到了虞翻，虞翻便問孫策左右的扈從哪去了，孫策則說他們都去追殺敵將去了，發覺事情緊急的虞翻急忙叫孫策下馬並說道：“這個地方的草長得很深，一旦發生什麼危險的事，騎在馬上無法迅速應對，所以請明府(指孫策)牽着馬，持弓箭在後，我善於使用長矛，可以在前爲明府探路”。後來兩人到達了平地，虞翻便勸孫策上馬，孫策問道：“你沒有馬怎麼辦?”虞翻回答說：“我善於步行，可以日行三百里，自從征討以來，官吏士卒沒有一個走的比我快的，明府不信可以試着騎馬，我可以緊隨於後。”後來兩人來到大道，又與一名鼓吏相遇，於是孫策取過鼓吏的號角自行吹奏，部下聽出這是孫策吹奏的聲音便慢慢聚攏起來，後來虞翻跟隨孫策一起平定了三郡。
說降華歆
孫策討伐黃祖回師時，路經豫章郡時想要順路取下豫章，於是特地請來虞翻對他說：“華子魚(指華歆)雖然很有名聲，但並不是我的對手，我又聽聞他那裏的作戰用具很少，如果他不開門獻城，一旦我這邊戰鼓一響，可就不能保證不傷害任何人了，卿可以先去豫章向華歆傳達我的意思。”於是虞翻奉命前行，到了豫章郡穿戴好衣裝後便與華歆相見，對華歆問道：“您自認爲海內名聲比我會稽郡王府君(指王朗)如何?”華歆答：“比不上。”虞翻又問：“那豫章的錢糧、武器、士卒與我會稽郡相比呢?”華歆答：“不如也”。這時虞翻說道：“您說名聲不如王府君是您的謙詞，但精兵不如我會稽卻是大實話[7]，而我們討逆將軍(指孫策)智略超世、用兵如神，之前趕走劉揚州(指劉繇)的事，是您親眼所見，往南又平定鄙郡(指會稽郡)之事想必您也有所耳聞。現如今您想要獨守孤城，既然已自知錢糧不足，若不早另謀生路，恐怕以後追悔莫及，現如今我們大軍已經到了椒丘，我一回去，到明日中午如果接到檄文而不出迎的人，就要與我長辭了。”虞翻走後，到了第二天，華歆便派遣官吏前去迎接孫策，於是豫章平定。
明府家寶
孫策平定豫章之後，引軍回吳，在路上論功行賞、賞賜將士，並對虞翻說：“孤當年在壽春見馬日磾以及大會中土的士大夫們，孤跟他們說我們東方的人才很多，但只恨當時自己學問不高，無法說服他們，孤很不服氣，正好卿博學洽聞，故而之前本來想令卿前往許都，交見朝中人士，用真才實學去折服中原那羣亂說話的人的嘴。但是卿不願意前往，孤就只好派子綱(指張紘)去了，只怕子綱還無法折服中原那羣人。”虞翻答道：“我是明府(指孫策)家中的寶貝，如若拿出去給別人看，被別人留了下來，豈不是讓明府少了我這個賢良的輔佐，故而之前拒絕去許都。”孫策笑着答道：“是這樣啊。”而此時正好孫策在論功行賞，於是趁機對虞翻說道：“孤還有徵討之事，不能回府，卿可再以功曹之職做孤的蕭何，鎮守會稽(此時孫策自任會稽太守)。”三天之後，便派遣虞翻回到了會稽。
後世評價
總評
虞翻性情疏直，多次犯顏諫爭，且性多不協俗，屢使孫權大怒，先後被謫到丹楊涇縣和交州等地。他雖然常有失君臣之禮的行爲，然十分注重封建禮教，尤其崇尚一臣不事二君的忠君思想，即使遭他奚落的降將於禁，內心也十分佩服他，魏文帝因此也常爲他設坐。
歷代評價
孫策：卿博學洽聞，故前欲令卿一詣許，交見朝士，以折中國妄語兒。卿不願行，便使子綱，恐子綱不能結兒輩舌也。孤有徵討事，未得還府，卿復以功曹爲吾蕭何，守會稽耳。
張紘：“虞仲翔前頗爲論者所侵，美寶爲質，雕摩益光，不足以損。”
孫權：“①卿不及伏羲，可與東方朔爲比矣。”“②虞翻亮直，善於盡言，國之周舍也。前使翻在此，此役不成。”
陳壽：“虞翻古之狂直，固難免乎末世，然權不能容，非曠宇也。”
孫登：“虞翻，志節分明。”
袁宏：“仲翔高亮，性不和物。好是不羣，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過孫陽，放同賈屈。”
李白：“地遠虞翻老，秋深宋玉悲。”
葉適：“虞翻，東國俊才，宦仕州郡。上不及預天下廢興之義，下不能爲一身榮辱之防。虛効忠勤，輕招廢放，惜哉，惜哉!曽不得比顧雍、諸葛瑾之倫也。虞聳抽引人物，務在幽隠孤陋之中，亦用意至到之一節。其言所譽依已成，所毀依已敗。後世則又不然，嫉其已成而設毀以敗之，皆是也。”
