中國歷史上的亡國之君太多了，有一大串。這些亡國之君或者是殘暴肆虐、荒淫無恥而亡國，例如商紂王和隋煬帝;或者是昏庸無能而丟掉了江山，如三國時，蜀國的劉禪;有的是昏憒無能、醉生夢死，不僅把江山弄丟了，而且自己也成爲階下囚而悲慘地毀滅了，例如南唐後主李煜和宋徽宗趙佶。
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我們對南唐後主李煜和宋徽宗趙佶，由於他們太有才了，我們對於他們只有抱以深深的同情和憐憫而已!
但是，惟獨有這麼一位亡國的皇帝，人們對他不僅嘆息同情，而且爲他的毀滅而深深地惋惜，對他艱難的人生困境表示深切的理解，對他的悲劇性的結局，給予深深地哀嘆!
人們對他的勤勉、個人才能和奮鬥精神，加以稱讚。他是一個極想有所作爲的皇帝，是一個勵精圖治的皇帝，是一個孤獨的勤奮的皇帝，他接下了前輩留下來的一副爛攤子，最終，他力挽狂瀾而失敗，演出了一出時代的大悲劇，這場悲劇使無數的人在血海中翻滾沉浮，悲慘至極。後代的人們對他的評價是：“一個並非亡國的亡國之君”。
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就是說，他是一個不該亡國的亡國之君。這個亡國之君是誰呢?他就是大家都知道的崇禎皇帝朱由檢，史書上稱他爲“明毅宗”、“明思宗”、莊烈皇帝等。我們按人們習慣的稱呼，把他叫做崇禎皇帝。
近年來，互聯網上有一篇名爲《尋找崇禎上吊的那棵樹》的文章。這篇文章流傳很廣。崇禎上吊的到底是哪一棵樹呢?誰也說不準。或許經過三百六十多年，這棵樹或許早已枯敗腐爛，不復存在了。
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其實，後人追問“崇禎上吊的是哪一棵樹”本身並不重要，這個追問的背後，倒是包含着更深刻的歷史情結：這就是“一個並非亡國的皇帝”爲什麼會亡國?爲什麼崇禎皇帝是明朝末年這場大悲劇的罪魁禍首?崇禎的悲劇到底是個人的悲劇或是時代的悲劇?爲什麼他是極具震撼力的悲劇人物?
這一追問困擾了中國人三百六十多年。至今依然是衆說紛紜、爭論不休!
