李嘉佑，唐代詩人，字從一。趙州(今河北趙縣)人。天寶七載(748)登進士第，授祕書省正字。李嘉祐，字從一(《新唐書藝文志》注云：別名從一。此從《唐才子傳》)趙州人。生卒年均不詳，約唐肅宗至德中(公元757年)前後在世。工詩，婉麗有齊、樑風，人擬爲吳均、何遜之敵。與嚴維、劉長卿、冷朝陽諸人友善。天寶七年(公元748年)擢進士第，授祕書正字。以罪謫南荒。未幾，有詔量移爲鄱陽宰，調江陰令。入爲中颱郎。上元中，出爲台州刺史。大曆中復爲袁州刺史。嘉佑著有詩集一卷(《新唐書藝文志》)傳於世。
書籍記載
今錄民國《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐傳》：
李嘉祐，字從一，趙州人，天寶七年(公元748年)進士。上元二年(公元761年)爲台州刺史，有詩名，有集一卷刊於《郡齋》(原注：錄自《嘉定赤城志》)。又嘗中臺郎竇常贊之曰：“雅登郎位，靜鎮方州。”
李嘉佑任台州刺史時，李白在《送楊山人歸天台》一詩中曾提到他，稱“我家小阮賢”，又讚譽爲“詩人多見重”。高仲武《中興間氣集》推許爲“中興高流”，並特別稱讚其“野渡花爭發，春塘水亂流”(《送王牧吉州謁使君叔》)等詩句，譽爲“文章之冠冕”。其詩大多寫自然景物，以綺靡婉麗著稱，但也有一部分詩篇比較真切地反映了當時江南地區的社會動亂，如“千家閉戶無砧杵，七夕無人望鬥牛”(《早秋京口旅泊章侍御寄書相問因以贈之時七夕》)，“江燕初歸不見人”(《自蘇臺至望亭驛人家盡空》)，以及“處處空籬落，江村不忍看;無人花色慘，多雨鳥聲寒”(《自常州還江陰途中作》)等，寫出戰亂後郡邑殘破景象，較有現實意義。
李嘉祐是中唐肅、代宗兩朝時期的才子，是繼鄭虔之後向台州傳播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》鄭虔本傳與李嘉祐本傳緊連，值得注意的是他們的間隔時間約有半個世紀，卻未見第三個名宦立傳，看來是歷史選擇了他們。鄭、李二人命運多少也有些相似：同是才子;同處於肅宗即位，朝中排擠舊臣於至德二年(公元757年)以“罪”貶出長安(原因雖各不同：鄭虔由著作郎嚴譴台州任司戶，李嘉祐由侍御史貶江西任鄱陽令);鄭虔開創一代文風，終於台州不久，李嘉祐來臺州任刺史，未歸朝而卒。
個人經歷
李嘉祐祖籍趙州，趙州今河北趙縣，趙郡李氏始於秦，據《新唐書·宰相世系表》：趙郡李氏出自秦司徒曇三子云牧齊爲趙相，始居趙郡。李嘉祐有詩《送竇拾遺赴朝因寄中書十七弟》，據岑仲勉先生《唐人行第錄》所考，這個“十七弟”即李紓，屬趙郡李氏南祖房，唐代宗大曆十年(公元775年)官中書舍人;紓兄縱，官員外郎、常州別駕。知三人爲從兄弟關係。李嘉祐還有送紓詩《送從弟歸河朔》(《全唐詩》卷二O六)，詩中說：“故鄉那可到，令弟獨能歸”，稱“河朔”爲“歸”，喻河朔是其故鄉也。《新唐書·地理志》：趙郡屬河北道，傳統上屬河朔地區，故李嘉祐祖籍趙州無疑。原先有人說他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而誤。李嘉祐又有《送族叔陽冰祗召赴都》詩，陽冰姓李，曾爲宣州當塗令。詹鍈先生《李白詩文系年》指出：“按(李)白於陽冰亦稱族從叔，應與嘉祐同輩，自不當以嘉祐爲侄。”
李嘉祐比鄭虔少30餘歲。其生卒年基本定爲：約生於唐玄宗開元十六年(公元728年)，約卒於唐德宗建中二年(公元781年)。史家對其生年認識略同，卒年則不一，今筆者據《全唐文》卷四九三的權德輿《送鈕秀才謁信州陸員外(即陸長源)便赴舉序》：“故臨海守李君，予從父戶部，皆以文藝風騷爲師友。”按陸長源於唐德宗興元元年(公元784年)秋爲信州刺史;“從父戶部”即權德輿之叔權器，卒於唐德宗建中四年(公元783年)(按德輿寫有權器祭文，存《全唐文》卷五O八)，“臨海”即台州，“故臨海守李君”即台州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒於權器之前，台州爲李嘉祐終官。
李嘉祐少年才華出衆，中進士第較早，登天寶七年(公元748年)楊譽榜進士，年僅26歲。仕途得意，任祕書省正字，曾奉使去揚州、饒州蒐集圖書，繼升補闕殿中侍御史、監察御史等職。肅宗至德、乾元間以“罪”謫鄱陽令，原因史無載，唯劉長卿詩《初貶南巴至鄱陽題李嘉祐江亭》中“稚子能吳語，新文怨楚辭。憐君不得意，川穀自逶迤。”推之，恐像屈原那樣爲“新文”招“怨”，實無辜。他放逐江西鄱陽令，前後四年，有詩“四年謫宦滯江城，未厭門前鄱水清。”唐肅宗上元二年(公元761年)量移江陰令;唐代宗永泰元年(公元765年)回朝任拾遺、司勳員外郎。唐代宗大曆六年(公元771年)出任袁州(今江西宜春)刺史，至大曆九年冬(公元774年)卸任，回至吳興、晉陵一帶，後定居蘇州。詩僧皎然上人有《七言奉酬李員外使君嘉祐蘇臺屏營居春首有懷》：“移家水巷貧依靜，種柳風窗欲佔春。”又有一首五言，也題“蘇臺有呈袁州李使君，”推知嘉祐在蘇州閒居非短日，且生活並不富裕，故有“貧依”兩字。李嘉祐何時赴任台州刺史?原有二說：一說上元二年(公元761年)，見《嘉定赤城志》。一說大曆末、建中初(公元779—780年)。今採用後說，是據權德輿祭其叔權器一文(見上)。又考劉長卿大曆末至建中二年(公元781年)尚在睦州司馬任上，寫有《送台州李使君兼題國清寺》詩(《劉隨州詩集》卷九)，其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉祐是由閒居蘇州起用台州刺史的;而題目“國清寺”爲天台山名寺，人人皆知，接着有“晴江洲渚帶春草，古寺杉鬆深暮猿”句，說嘉祐是春天時節，赴臺州任的那時唐王朝正處代宗與德宗皇位交接之時((代宗卒於大曆十四年(公元779年)五月))，德宗起用了代宗時一些被貶謫的官吏，因此不久劉長卿也由睦州司馬升爲隨州刺史。
隋唐以後，人們稱中央機構尚書省六部諸曹司郎中、員外郎爲郎官。唐人頗重視郎官人選，認爲郎官乃清要之職，與翰林一樣，視爲內相。據說那時員外郎比郎中更顯得有聲價，嘉祐少年得志，在朝曾任御史，拾遺、司勳員外郎等清要之職，在外又歷任袁州、台州刺史，故時人讚譽他“雅登郎位，靜鎮方州。”清勞格《唐郎官石柱題名考》錄有其名。
安史之亂後的中唐，由於統治階級的戰亂和剝削掠奪，曾經繁華富裕的江南地區變成一片淒涼荒敗的殘破景象。在當時一些詩人中，如劉長卿、皇甫冉、嚴維等都可以找到某些詩句，但李嘉祐在這數年中，則比其他人寫得更多些、更真切些，這一點，是一向爲治學者所忽略的。
嘉祐晚年，仕途遭受挫折之後，好禪理喜結僧侶。如他寫的《登郡北佛龕》五言詩，用詞精煉，描寫了登北固山頂，遙望巾山的情景：“石壁江城後，籃輿晚踅登。古龕千塔佛，秋樹一山僧。清磬和虛籟，香泉吐暗藤。願將身灑掃，求官復作能。”應該說，嘉祐在臺州刺史任上，對郡城的名勝風景是熟知和有感情的。中唐時江東詩僧有8大名僧，稱爲方外工文者，李嘉祐等詩人與他們酬唱甚密，如靈一，靈澈，皎然等名詩僧。有興趣讀者可翻閱細讀《唐才子傳》。
據上述有兩點需再一次明確：
一、李嘉祐任台州刺史具體時段似可定在大曆十四年(公元779年)至建中元年(公元780年)，約卒於公元781年，比較符合史料記載。據《嘉定赤城志·職官表》載：大曆十一、十二年有四個任職官名：韋倫、韋方憲、韋宥、郭慶;大曆十三年有一人：刺史王光胄。大曆十四年至建中一年，則未明。李嘉祐似可補缺。
二、上元二年(公元761年)前後，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，僅記鄭虔任司戶參軍，時李嘉祐在江陰令任上!
李嘉祐終官臨海，與他交往密切的二個詩僧，靈澈和皎然均比他遲卒23年至34年左右。他們留世的《詩集》，可能爲臨海北宋時在北固山上建造“嘉祐寺”帶來某種因果影響?!這是筆者一點遐想。
