在民間傳說中，劉伯溫的形象是一位神人、先知先覺者、料事如神的預言家，有“前知五百年、後知五百年”之說。
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神人劉伯溫預言真的準嗎?他能洞徹天機、經天緯地、神機妙算、未卜先知。作爲中國歷史神人之一的劉伯溫預言，他是否像三國時期的諸葛亮一樣，不僅才華橫溢、料事如神，還擁有呼風喚雨、預知未來的能力呢?我們一起來證實一下。
據傳，明朝的劉伯溫，他能夠推知未來之事。他的《燒餅歌》頗爲靈驗，甚至能夠推測到了“女抱幼兒作主張”慈禧太后親政的局面。到了中國現代，有人流行這麼一句歇後語：“一牛生二尾，反手掌乾坤”，前面那句的意思就是說在牛的下面加一撇一捺，看起來就好像是兩個尾巴一樣，但合起來就 是朱;反手就是把手給旋轉過來，它就好像成了毛。這句偈語告訴我們的就是姓毛的和姓朱的會坐擁天下，此話正好在朱和毛身上應驗，可見劉伯溫對是可以 預知未來，這是智者的接力。
劉伯溫在一篇碑文中曾預言，在中國苦難的歲月裏，必將出現這麼一個聖人來拯救中 國，1911年之後，中國社會哪一年平靜過，動盪的日子讓百姓流離失所。這也符合劉伯溫在陝西大白山那篇碑記中所述，對中國社會的大預言。
不 知道爲何我們這些普通人就特別喜歡給名人取綽號，甚至是這個綽號根本就不合邏輯。就好比劉伯溫，很多人都叫他瞎子，但是歷史上的劉伯溫雖說不是火眼晶晶， 但至少炯炯有神，眼中透漏出無比的自信和深邃的智慧。
可能在大家的第一印象裏，算命先生都是瞎子，他們滿嘴一口玄乎的哲言，無所不知，什麼都看不見，就只 憑一個生日，一個名字，就能夠扯出一堆有的沒的，並且能夠判斷吉凶。
如今，我們都知道劉伯溫在神祕的命理學界，都有着自己的一席之地，他的《滴天髓》就是集齊自己的心得。
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既然他能夠算命，爲何就算不出自己悽慘的晚年呢。不只 是劉伯溫，很多智者到老，晚年都是悽慘的，可能這就是我們常說的，泄露了天機，必受天譴。
也可能是“君要臣死，臣不得不死”的爲臣之道吧，以劉伯溫的機 智，在朱元璋對自己的奏表置之不理的時候，他就已經有這個覺悟了，希望以自己的死來勸解朱元璋，但是歷史告訴我們事以願爲，朱元璋還是殘害功臣。
在英雄殺當中，玩家也都是叫他劉瞎子，我覺得這是對古人的侮辱，他們的英明和驚豔到了我們這些無知的面前，竟成了滑稽取笑之談，未免能看得出我們現在的素質是在走下坡路的。
我們可以不相信這些玄乎的命理，但是生活不免是定格的，我們每一個人，在特定的時間內，定會做出同樣的事情，這也是算命先生對我們的推理。
古人有個習慣，喜歡把一些文章或事件刻到石碑上，爲了供後世所瞭解。大師劉 伯溫，他曾寫了不少的碑文，劉伯溫在陝西太白山的一篇碑文只是其中之一，據說所寫的東西是預言到了1999年之後的一起大事件。這個碑文也是在一場地震之 後所被人發現的，告訴了人們未來一個景象會跟大劫難有關。
至今碑文所預言的東西還從未發生，但是所描述的情景比金陵塔碑文更爲可怕，玄乎的是，它是在一場地震後被發現，彷彿這一切都是老天刻意在安排。
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簡單的來說，碑上所記指的是07或08會出現一場可怕的瘟疫，也有可能是之後的鼠年，畢竟現在都是2015年了，時間早已過去，事情卻未發生，不驚想想我們又躲過一次大劫難了，是不是有一種劫後餘生的快感呢。
碑 文開頭就說人們的行爲都是按照自然規律而來的，無法按個人喜好改變，人受着宇宙規律所制約，但是目前人的道德日益下降，人類社會終將發生大變化。想想現在 這個社會，道德一日不如一日，我們所接觸的事物哪裏有是非區分，歪倒是非只不過是家常便飯，這樣的人類社會一日不改，毀滅只不過是遲早的事情。
這場劫難來的甚快，惡人恐怕連後悔的機會都沒有了，好人可以目睹這一切，會使人類社會產生大變革，這是不是在預示着惡人會被時代大量的淘汰，只有行善之人才能夠生存下來呢，這我們不得知。
劉伯溫早在六百多年前就給世人示警，這跟瑪雅、淨空大師等預言的相差無幾，可見智者的話可能都有一定的一致性把。我們可以不信這些子虛烏有的預言，但是這又何嘗不是一種警戒呢，警告我們人類自己需要改變，不然最終毀滅自己不會是別人，只會是自己本身。
