《三國演義》不僅要揭示國家的分合規律,還要通過劉關張揭示人與國的分合關係:當國家分裂、民心渙散之時,劉關張反其道而行之,桃園結義,凝聚人和,便取得了超乎常人的成功;三足鼎立之後,又由於劉備與關羽的政見分歧,劉要做中興皇帝,關仍想匡復東漢,人和散失,所以接連遭致失敗。
相對於劉備和關羽,張飛就沒有那麼鮮明的政治立場了。這大概也與其出生有關——“世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑”。
既不像劉備早年喪父、家貧,也不像關羽除滅豪強、逃難,他結義、參軍純粹是出於“大丈夫應與國出力”的熱血與豪情。正因爲動機無爲,所以他並不想做江湖老大,甘願鞍前馬後做小弟(江湖上有錢人自立爲長,不序年齡不比能力的甚多),先佐漢,後忠劉,包括劉備在內的所有漢室宗親。例如他在劉備婉拒進位漢中王時勸道:“異姓之人,皆欲爲君,何況哥哥乃漢朝宗派!莫說漢中王,就是皇帝,有何不可!”
但對於董卓、呂布和曹操等人,張飛又一直深惡痛絕,當疑心關羽投降曹操時,他甚至要兄弟火併,直到親眼看見關羽殺掉蔡陽。假如三兄弟都像張飛這般靈活而又理性,或許不會出現裂痕,或許能走得更遠。
網絡配圖
一、劉備以雪仇化解結義,先獲獨生,再博民心
但張飛的轉變還是太過簡單,以爲自己的子孫會永遠甘居人下,永遠忠於劉姓;以爲兄長劉備會永遠仁義守誓,永遠認自己這個異姓兄弟。實際上,“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的異姓兄弟只適合輔朝,不宜篡朝;只適合強強聯合、同心協力打天下,不宜孤家寡人、專權獨斷坐天下。因爲三姓之人既已化學合成爲一個人,比親兄弟還親,那麼他們的後輩就應同時享有皇位繼承權,只不過需要遵循立長不立幼,立賢不立愚的規矩罷了。——家天下的體制隨之破除。而後來關興與張苞爭鋒相鬥、互不相讓的事實也表明他們的後代不會盲從前代 劉備另一種才華是善於借力,當初結義是爲了借力羽、翼起飛,如今成功在望,他又要借力剪除兩扇沉重的翅膀並獲得兩重孝。那麼,該借何人之力呢?無需另請高明,非諸葛亮莫屬。第一,諸葛亮也早有殺羽除飛的想法,志同道合,不會泄密;第二,諸葛亮擅長心理戰和遠程戰,常在笑裏藏刀之後敷以悲傷眼淚,乾淨利落;三則諸葛亮精通各種神鬼之道,能將陰謀陷害僞託成上天旨意,無人生疑。諸葛亮殺同僚龐統時就是這樣做的。
二、諸葛亮放縱張飛的偏才,先使其小成,再使其大敗
諸葛亮果然沒有辜負劉備的期望,只對着關羽和張飛的偏才和性格缺點溫柔擊打幾下,就教他們死於非命了。
關羽的正纔是義,卻偏好逞勇,缺點則是“剛而自矜”;張飛的專長是勇,卻偏好耍智;缺點則是“暴而無恩”。
諸葛亮告訴我們,若想成全一個人,就幫助他發揮專長。諸葛亮給關羽把守華容道的機會,便讓他義滿天下;諸葛亮給張飛樹林中可埋伏軍馬的啓示,便讓他當陽橋頭一聲吼,勇退曹家百萬兵。若想毀滅一個人,就膨脹他的偏才。與由善性決定的正纔不同,偏才往往由後天的慾望驅動,一旦放縱,就會讓人自我陶醉,暴露出缺點,成事不足敗事有餘。譬如,關羽在接到孔明送來的五虎上將第一位的勇名後,說,知我者惟孔明也。就以爲自己真能威震華夏了。張飛在瓦口關接到孔明送來的三車成甕的美酒,計取張頜之後,也是以爲自己深得孔明之妙,成了戰無不勝攻無不克的智神加酒神,愈加貪杯縱酒。這就是“欲使其亡,先使其狂;欲使其狂,先使其盲”的道理。現在很多成功人士仍喜歡別人吹捧他們的業餘愛好,以全才自居。
網絡配圖
至此,我們可以看出羅貫中與陳壽的觀點有所不同。陳壽認爲關羽和張飛是“以短取敗,理之常數也。”羅貫中則認爲他倆的失敗既有性格內因,也有被人惡意誘導的外因。在羅貫中看來,關羽和張飛的偏才和個性原本是可愛的,甚至是有益的。關羽因爲好勇而“千里走單騎”,因爲剛矜而“土城約三事”;張飛因爲好智而“陸路取西川”,因爲粗暴而“鞭打督郵”(“義釋嚴顏”還說明他暴中有恩),均成爲了千古美談。這說明個性本身沒有長短之分,太過了纔會成爲缺點,成爲取敗之道。
三、劉備將屠夫張飛當豬殺,先消磨其意志,再急火攻心
實際上,在害張飛的過程中,劉備不僅是旁觀者、縱容者,還是積極的合作者、操刀者,參與程度要比殺關羽時深得多。他與諸葛亮的關係就像範疆與張達一樣,幾乎不分主從。表面上,他不贊同孔明送酒給瓦口隘的張飛,以免他貪杯誤事,實則並未阻成,還只管增派魏延去助張飛成功,未捎去半句少飲的囑託。一揚一抑,後果可想而知。表面上,他在伐吳之前,初開金口囑咐張飛:“朕素知卿酒後暴怒,鞭撻健兒,而復令在左右:此取禍之道也。今後務宜寬容,不可如前。”實際做法卻是:一、稱帝三年間絕口不提報仇之事,讓張飛不知所從,終日借酒澆愁;二、在某一天突然下詔,發兵東吳,“剋日興師”,讓長年被酒傷身、意志消沉的張飛急火攻心;三、明知張飛酒後鞭撻士卒,並將他們重又安排在身邊,卻不及早勸張飛慢慢戒酒(至少有三年時間),更不設法隔離他身邊危險的士卒,這都是劉備有義務有能力做到的。一個喝了幾十年酒的癮君子怎麼能夠說戒就戒呢?一旦喝醉,又怎麼能及時控制自己的行爲,記起兄弟的叮囑呢?
網絡配圖
實際上,劉備的所謂囑咐更接近於詛咒,誰聽着都會心生逆反,張飛向來吃軟不吃硬,也就愈加縱酒,愈加暴虐了。接着,劉備急不可耐等着咒語顯靈,未等閬中來報信的人開口,就說:“噫,三弟休矣!”皇天不負苦心人,張飛總算以短取敗、自食其果,劉備“放聲大哭”,喜極而泣。
最可笑可惱的是,劉備還學着諸葛亮事前製造先天宿命,上次是夢見關羽立在燈影下請求報仇雪恨,這回是夜觀天象,如“是夜心驚肉顫,寢臥不安。出帳仰觀天文,見西北一星,其大如鬥,忽然墜地。先主大疑,連夜令人求問孔明。”
前次關羽死後,孔明對劉備說:“吾夜觀天象,見將星落於荊楚之地,已知雲長必然被禍;但恐王上憂慮,故未敢言。”劉備幾近鸚鵡學舌。
可惜羅貫中不相信占星術,只相信良心與陰謀。劉備是因爲良心不安而心驚肉顫、寢臥不安,而後陰謀詐稱星斗墜地,開脫自己,欺誑世人。張飛的“心驚肉顫、坐臥不安”則是緣於當天過分鞭撻下人而良心受責。爲什麼可以這樣說呢?因爲孔明玩得最成功的借東風也是騙人的把戲,他說能借三天的東南風,但當天凌晨就下起了大雨,差點貽誤戰機。略懂一點看雲識天氣而已。
