一直以來，有很多人堅持認爲道光帝不應該把皇位傳給咸豐帝奕詝，而應該傳給恭親王奕訢，因爲不論天資、能力奕訢都在他四哥奕詝之上，不過最終勝出的卻是奕詝。
說到底也不是道光帝不識人，而是道光的性格以及當時的歷史背景之下，奕詝纔是最合適的繼承人。
恭親王奕訢是道光帝的第六子，他出生時，道光帝已經年過半百，老來得子格外高興，當即賜名“奕訢”，訢者高興之義。待奕訢長大之後，更讓道光帝高興了，因爲奕訢聰慧過人，學文，詩文過目不忘;習武，騎術箭術精妙嫺熟。尤其口才了得，說起話來頭頭是道，口若懸河。可以說，在衆阿哥之中，奕訢是道光帝最疼愛、最喜歡的一個。
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然而，疼愛、喜歡並不是信賴，尤其擇儲君託付江山社稷，單單疼愛、喜歡遠遠不夠。喜歡和信賴是兩回事，不是說道光帝不信賴六阿哥，但相比之下他更信賴四阿哥。
曾有人評價，說道光帝在大清諸帝中，無論天資還是學識都屬平平，但卻趕上大清由盛而衰，最多事、最多憂患的年代。換言之，就是說道光帝思維欠敏捷，處事欠果斷。然而，再換一種說法就變成了“不浮不躁，處事穩重”了。
就像現在，你思維敏捷處事果斷，可以說你武斷、浮躁而欠穩重，不足以託付重任;而你優柔寡斷遇事哼哈，則可以誇你老成持重能挑大樑。今如此，古亦然，缺點可成優點，優點亦可成缺點。
道光帝疼愛、喜歡甚至欣賞奕訢，但信任、器重的卻是四阿哥奕詝，因爲奕詝遇事寡言，喜怒不形於色。這在旁人看來是平庸無能，但在道光的眼裏恰是胸有城府的大智慧，足堪大任的大理由。
有人解析，四阿哥奕詝無論天資、秉性和處事之道都似道光，所以四阿哥奕詝也就在道光帝心中更有分量。這種解析是否正確，難有定論，但不無道理，並非妄言。
坊間野史中常見“道光帝獵場定太子”之說。說道光帝命衆阿哥行獵，然後論功行賞，六阿哥奕訢斬獲最豐，四阿哥奕詝空手而歸。道光問四阿哥，奕詝泣答：碰到一母鹿攜一幼鹿，不忍射之，因爲射母鹿幼鹿必無食而亡，射幼鹿母鹿必心哀而死。
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道光帝聞聽心動說：“真仁德之君也”。於是四阿哥奕詝被選爲太子;斬獲獵物最多的僅封親王。這故事杜撰的成分偏大，春秋戰國時便有的傳說，又套用在道光帝的頭上。
還有另一版本，是老一輩一代一代傳下來的。說是道光帝病情日漸加重，於是分別召見四阿哥和六阿哥，算是拍板前的考察，以便下最後決斷。
六阿哥先被召見，進宮前六阿哥問計於老師，其老師卓秉恬告曰：“上如垂詢，當知無不言。”於是六阿哥奕訢在道光帝面前侃侃而談，從時弊到對策，頭頭是道......待四阿哥奕詝進宮前，其師杜受田曰：“條陳時政必不如人，故伏泣流涕僅表孺慕之誠爲上。”
病榻前的這番考察，讓原本就認定六阿哥奕訢精明有餘而城府不足、能爲幹練之臣卻非人主之材的道光，更堅定了自己的認識，終於下定決心，將他認爲恭良孝悌、穩重敦厚的四阿哥奕詝立爲皇位繼承人了。
道光帝認爲，四阿哥奕詝孝悌穩重坐龍廷延續大統，而六阿哥精明強幹爲棟樑大臣，將是“絕配”，道光帝還企盼他身後的大清江山永固，萬世綿長。
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爲此，道光帝開創了立儲金匣中“一匣雙諭”的先例：封四阿哥奕詝爲皇太子，封六阿哥奕訢爲親王。這“一匣雙諭”即空前又絕後，在大清史上絕無僅有，只此一例。
後人有評，說這“一匣雙諭”是道光帝已然發現兄弟不和，爲調和矛盾而立。但作爲一個深知自己天命不長的老人，恐怕衷心希望子輩能遵他“兄弟齊心，合力斷金”之良苦用心，盡力做出他認爲最理想、最妥當的安排。即老四爲人主，老六爲股肱大臣的“絕配”。
道光帝如此的安排，或許纔是更符合、更貼近他當時的心境了。儘管這個願望沒過多久便破滅了!
