面對如今通俗講史戲說氾濫的局面，王立羣在接受本報採訪時表示，他講華佗將嚴格按照醫史文獻記載，並指出《三國演義》中對華佗之死的記述也純屬虛構，華佗要開顱爲曹操治療頭風病只是羅貫中的“戲說”。
開講華佗堅決不戲說
中醫，不僅代表着中國幾千年來在醫學上的偉大成就，而且蘊含着中國傳統文化中博大精深的哲學理念。從5月6日開始，央視《百家講壇》將推出《千古中醫》系列節目。由王立羣、孫立羣和紀連海等觀衆熟悉的主講人講述華陀、扁鵲、張仲景、孫思邈和李時珍等中國歷史上著名中醫的傳奇故事。
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5月6日和7日，王立羣將首講“神醫華佗”和“華佗之死”，他透露，節目早在今年2月份就錄製完畢，“《三國志》和《後漢書》都有《華佗傳》，我講華佗主要用的就是這兩種文獻。至於《華佗別傳》，雖然裴松之的注中引用了不少《別傳》的材料，但是，出於慎重，我都略而未用”，王立羣表示，他的講述將完全按照權威的醫學史料記載，不會有虛構和戲說的成分。爲了講好華佗，王立羣還專門到河南省中醫學院請教了兩位醫學史教授。
對於華佗，除了他神乎其神的醫術，觀衆最關心的可能就是一代神醫慘遭殺害的真相了。《三國演義》中說，曹操得了頭風病，請華佗爲他治療。華佗對曹操說，你這個頭風病的病根叫“風涎”，長在腦子裏，只有先服用了“麻沸散”，然後用利斧劈開腦袋，才能取出“風涎”，徹底治好你的頭風病。曹操一向疑心很重，一聽華佗這個治療方案，勃然大怒。他認爲華佗是想爲被殺的關羽報仇，才設計了這樣一種治病方案，借開刀之機，殺死自己。盛怒之下的曹操立即把華佗投入獄中，最終殺了華佗。這段記載，藉助於《三國演義》這部古典名著和講三國的評書、電影、電視，流傳非常廣泛。
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但王立羣表示，經過研究，他認爲這純是羅貫中的虛構，“華佗能用‘麻沸散’做腹腔手術，但從未有史料表明華佗要給曹操開顱治病”。王立羣認爲華佗真正的死因只有一個，就是冒犯並觸怒了曹操，華佗不願當侍醫並託詞妻子有病不去給曹操看病，而掌握了生殺大權的曹操就揮舞起屠刀來維護自己的權威。
時至今日，都流傳着許多關於華佗醫術的神奇傳說，他料病如神，看面相就能預知生死，而且手到病除，開創了“麻沸散”和剖腹手術等許多外科醫學上的先河。王立羣認爲，華佗的醫術的確神奇，這些傳說都應當符合史實，並非是虛構和神化。
但在醫療硬件技術如此發達的當代，爲何再也難聞如此神醫呢?“中醫有它自身一整套理論體系，只有遵循中醫的理論體系，才能培養出一代代神醫”，王立羣認爲現代醫學特別是西醫先進的診斷方法非常直觀，所以，有些中醫先通過西醫診斷再進行中醫治療。其實，這是違背中醫理論體系的做法。“每一個能夠繁衍生息的民族都有本民族的醫學，特別是那些歷史悠久古老的民族，如果沒有自成體系的醫學，它必然會在疾病的流行中消亡。蒙古族有蒙醫，漢族有中醫”，所以他認爲時下的中醫發展也應該遵循自己固有的理論體系。
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近來，專家學者的通俗講史涌現出了許多讓讀者啼笑皆非的笑話，如大禹有婚外情、李清照好賭好色是酒鬼等，王立羣認爲，學者在通俗講史的同時必須保持學術的嚴謹性，“其實這也不難，只要有責任心就能兼顧這兩方面”。
